انتقل إلى المحتوى

صحيح البخاريكتاب الصلاة

كان بين مُصلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة

باب قَدْرِ كَمْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْمُصَلِّي وَالسُّتْرَةِ

صحيح من أحاديث صحيح البخاري متفق عليه صحيح البخاري ⁦496⁩

الراوي:سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ كَانَ

بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ‏.‏

رواه البخاري (496) ومسلم (508).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

قال سهل بن سعد: كان بين مُصلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم أي موضع صلاته وبين الجدار أي جدار المسجد النبوي مما يلي القبلة، ممر الشاة أي قدر ما تمر فيه الشاة وموضع مرورها، يعني أن المسافة التي كانت بين المكان الذي يسجد فيه النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، وبين الجدار الذي أمامه إلى جهة القبلة قدر ما يسع مرور الشاة فيه، وهو كناية عن قربه إليه، هذا يدل على استحباب القرب من السترة، كما قد جاء عنه نصا: "إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها، لا يقطع الشيطان عليه صلاته".

ولا يعارض حديث ممر الشاة بحديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ جعل النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين الجدار قدر ثلاثة أذرع؛ لأن حديث ممر الشاة محمول على ما إذا كان ساجدًا، وحديث ثلاثة أذرع على ما إذا كان قائمًا، وذلك بقدر ما يركع فيه ويسجد، ويتمكن من دفع من مر بين يديه.

من فوائد الحديث

  • مشروعية اتخاذ السترة.
  • الدلالة على استحباب القرب من السترة.

معاني الكلمات

ممر الشاة
المقدار الذي يسع الشاة المرور فيه.

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

قَوْله : ( عَنْ أَبِيهِ ) فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد وَالْإِسْمَاعِيلِيّ " أَخْبَرَنِي أَبِي ". قَوْله : ( عَنْ سَهْلِ ) زَاد الْأَصِيلِيّ " اِبْن سَعْد ". قَوْله : ( كَانَ بَيْن مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَيْ مَقَامِهِ فِي صَلَاتِهِ وَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد. قَوْله : ( وَبَيْنَ الْجِدَارِ ) , أَيْ جِدَارِ الْمَسْجِدِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَة , وَصَرَّحَ بِذَلِكَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي غَسَّان عَنْ أَبِي حَازِم فِي الِاعْتِصَامِ. قَوْله : ( مَمَرُّ الشَّاة ) بِالرَّفْعِ , وَكَانَ تَامَّة أَوْ مَمَرّ اِسْم كَانَ بِتَقْدِيرٍ قَدْرَ أَوْ نَحْوَهُ وَالظَّرْف الْخَبَر. وَأَعْرَبَهُ الْكَرْمَانِيّ بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّ مَمَرّ خَبَر كَانَ وَاسْمهَا نَح…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
البخاريت 256 هـ صحيحصحيح الحديث صحيح البخاري رقم 496
أحكام على روايات أخرى (1)
  • صحيحمسلم صحيح — صحيح مسلم (508)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (3)
  • السنن الكبرى للبيهقي (3194)بَيْنَ مُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ ، وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ
  • صحيح ابن خزيمة (782)كَانَ بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ الْجِدَارِ قَدْرُ مَمَرِّ الشَّاةِ
  • مستخرج أبي عوانة (1123)بَيْنَ مُصَلَّى النَّبِيِّ ﷺ وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ

في الموضوع نفسه

الموضوعات