انتقل إلى المحتوى

صحيح البخاريكتاب النكاح

يا عائشة، ما كان معكم لهو، فإن الأنصار ‌يعجبهم ‌اللهو

باب النِّسْوَةِ اللاَّتِي يَهْدِينَ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا وَدُعَائِهِنَّ بِالْبَرَكَةِ

صحيح من أحاديث صحيح البخاري صحيح البخاري ⁦5162⁩

الراوي:عائشة رضي الله عنها

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا عَائِشَةُ مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ

الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ ‏"

رواه البخاري (5162).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

زَفَّتْ عائشة امرأة إلى رجل من الأنصار فأهدتها إلى زوجها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، ألم يكن معكم جارية تضرب بالدف وتغني الغناء المباح؟ فإن الأنصار يحبون ضرب الدف والغناء في النكاح.

من فوائد الحديث

  • جواز اللهو في وليمة النكاح كضرب الدف وشبهه، وخصت الوليمة بذلك ليظهر النكاح وينتشر.
  • الضرب بالدف محرم، ويستثنى من ذلك الأعراس للنساء.

الشرح القديم

ابن حجر العسقلاني — فتح الباري

قَوْله ( إِنَّهَا زَفَّتْ اِمْرَأَة إِلَى رَجُل مِنْ الْأَنْصَار ) لَمْ أَقِف عَلَى اِسْمهَا صَرِيحًا وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْمَرْأَة كَانَتْ يَتِيمَة فِي حِجْرِ عَائِشَة , وَكَذَا لِلطَّبَرَانِيِّ فِي " الْأَوْسَط " مِنْ طَرِيق شَرِيك عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة , وَوَقَعَ عِنْد اِبْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس " أَنْكَحَتْ عَائِشَة قَرَابَة لَهَا " وَلِأَبِي الشَّيْخ مِنْ حَدِيث جَابِر " أَنَّ عَائِشَة زَوَّجَتْ بِنْت أَخِيهَا أَوْ ذَات قَرَابَة مِنْهَا " وَفِي " أَمَالِي الْمَحَامِلِيّ " مِنْ وَجْهٍ آخَر عَنْ جَابِر " نَكَحَ بَعْض أَهْل الْأَنْصَار بَعْض أَهْل عَائِشَة فَأَهْدَتْهَا إِلَى قُبَاء " وَكُنْت ذَكَرْت فِي الْمُقَدِّمَة تَبَعًا لِابْنِ الْأَثِير…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح البخاري).

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (1)
  • شرح السنة (2269)زَفَّتِ امْرَأة إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأنْصارِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : يَا عَائِشَةُ ، مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ ، فَإِنَّ الأنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ

في الموضوع نفسه

الموضوعات