لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1300
الراوي:جبير بن مطعم رضي الله عنه
وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ - رضى الله عنه - أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: {
" لَوْ كَانَ اَلْمُطْعَمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا, ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ اَلنَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ"
رواه البخاري (3139، 4024)، أبو داود (2689) وأحمد (16133). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (1300).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 3139
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
أحكام على روايات أخرى (4)
- صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (5283)
- شعيب الأرناؤوط فيه] زياد بن أيوب: ثقة من رجال مسلم ومن فوقه من رجال الشيخين — تخريج المراسيل لأبي داود (337)
- صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (3139)
- صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (4024)
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 3139
لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ "
الراوي: جبير بن مطعم مشروح
صحيح
صحيح البخاري 4024
مشروح
صحيح
سنن أبي داود 2689
الراوي: جبير بن مطعم مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16133
الراوي: جبير بن مطعم
صحيح
مشكاة المصابيح 3965
الراوي: جبير بن مطعم
وأخرجه أيضًا… (11)
- الأوسط في السنن (182)لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (3237)لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ
- السنن الصغير للبيهقي (1612)لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاءِ النَّتْنَى لَخَلَّيْتُهُمْ لَهُ
- السنن الكبرى للبيهقي (11891)لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاءِ النَّتْنَى لَخَلَّيْتُهُمْ لَهُ
- المعجم الكبير للطبراني (1486)لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ، فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ
- المعجم الكبير للطبراني (1487)لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاءِ النَّتْنَى ، أَوْ فِي هَؤُلاءِ الأُسَارَى لأَطْلَقْتُهُمْ
- المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (1257)لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ السَّبْيِ أَوْ فِي هَؤُلَاءِ الْأَسْرَى لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ ، يَعْنَي : أُسَارَى بَدْرٍ
- تغليق التعليق لابن حجر (1257)لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي . . .
- مسند الحميدي (542)لَوْ كَانَ مُطْعَمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاءِ النَّتْنَى أَوْ فِي هَؤُلاءِ الأُسَارَى لأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ
- مشكل الآثار للطحاوي (3901)لَوْ كَانَ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ، فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلاءِ النَّتْنَى ، لأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ
- مصنف عبد الرزاق (9175)لَوْ كَانَ الْمُطْعَمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَمَنِي فِي هَؤُلاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ
