صحيح
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1509
الراوي: ابن عباس رضي الله عنه
وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ مَنْ تَسَمَّعَ حَدِيثَ قَوْمٍ, وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ, صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ اَلْآنُكُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ } يَعْنِي: اَلرَّصَاصَ. أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ. 1 .
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه البخاري (2225 ، 5963 ، 7042 )، مسلم (2110b )، أبو داود (5024 )، الترمذي (1751 ، 2283 )، النسائي (5358 ، 5359 )، أحمد (1769 ، 2054 ، 2103 ، 3102 ، 3210 ، 3220 ) والدارمي (2592 ). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (1509).
الشرح
في الحديث الوعيد الشديد لمن يستمع حديث قوم وهم لا يحبون أن يسمع حديثهم، وهو من الأخلاق السيئة التي هي من كبائر الذنوب، والجزاء من جنس العمل؛ لأنه لما تَسَمَّعَ بأذنه عُوِقَب فيها، وهو أنه يُلقى في أذنه الرصاص المذاب، وسواء كانوا يكرهون أن يسمع لغرض صحيح أو لغير غرض؛ لأن بعض الناس يكره أن يسمعه غيره؛ ولو كان الكلام ليس فيه عيب أو محظور ولا فيه سب، ولكن لا يريد أن يسمعه أحدٌ.
من فوائد الحديث
تحريم سماع حديث من يكره استماع حديثه. تُعرف الكراهة إما بالتصريح، أو بدلائل الأحوال. مفهوم الحديث أن من تسمع إلى حديث قوم وهم يُسَرُّون باستماعه فلا شيء عليه. الجزاء من جنس العمل. تحريم الاطلاع على عورات الناس من الأماكن المرتفعة فهو أشد من الاستماع. معاني الكلمات
الآنُك الرصاص المذاب.
القيامة هو اليوم الذي يبعث فيه الناس ويقومون لرب العالمين للحساب.
من تسمَّع من اجتهد في سماع حديث قوم.
صُبَّ سُكب.
أحكام العلماء
لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: صحيح
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 2225
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 5963
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 7042
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 2110b
الراوي: ابن عباس
صحيح متفق عليه سنن أبي داود 5024
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح متفق عليه جامع الترمذي 1751
الراوي: ابن عباس مشروح
عرض الروايات (22)
صحيح متفق عليه جامع الترمذي 2283
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح متفق عليه سنن النسائي 5358
الراوي: ابن عباس مشروح
صحيح متفق عليه سنن النسائي 5359
الراوي: ابن عباس مشروح
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 1769
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 2054
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 2103
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 3102
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 3210
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 3220
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه متفق عليه سنن الدارمي 2592
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 1544
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 1681
لم يُحكم عليه متفق عليه الأدب المفرد 1159
لم يُحكم عليه متفق عليه الأدب المفرد 1167
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 4499
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 4507
وأخرجه أيضًا… (38)
أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (1025)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً ، كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (4778)مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ يَفِرُّونَ بِهِ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ التدوين في أخبار قزوين للرافعي (1497)مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى آنِكٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الجامع لمعمر بن راشد (75)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ كَارِهُونَ صُبَّ الآنُكُ فِي سِمَاخِهِ ، وَمَنْ كَذَبَ فِي حُكْمِهِ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَةً ، أَوْ قَالَ : بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ ،و السنن الكبرى للبيهقي (13487)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ السنن الكبرى للبيهقي (13490)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ , وَمَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ السنن الكبرى للبيهقي (13496)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ السنن الكبرى للنسائي (9395)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا ، كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ نَافِخَهُ السنن الكبرى للنسائي (9396)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً ، عَذَّبَهُ اللَّهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا السنن الكبرى للنسائي (9397)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً ، كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ المعجم الأوسط للطبراني (3840)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهِ الرُّوحَ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى كَلامِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ ، وَمَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ المعجم الكبير للطبراني (11479)مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ أَرَى عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَامِ مَا لَمْ يَرَ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَةً المعجم الكبير للطبراني (11672)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى كَلامِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ ، وَمَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ المعجم الكبير للطبراني (11696)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ أَبَدًا ، وَيُعَذَّبُ عَلَيْهِ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ الآنُكُ فِي سماخِهِ ، وَمَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَةً ، أَوْ قَالَ : بَيْ المعجم الكبير للطبراني (11799)مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنُكُ ، وَمَنْ تَحَلَّمَ كُلِّفَأَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَةٍ ، وَيُعَذَّبُ ، وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ المعجم الكبير للطبراني (12609)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا , وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا المعجم الكبير للطبراني (12733)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا , وَلَيْسَ بِنَافِخٍ بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي (275)مَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ ، وَلَنْ يَعْقِدَ بَيْنَهُمَا تغليق التعليق لابن حجر (2325)مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ , كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ حلية الأولياء لأبي نعيم (8818)مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنُكُ شرح السنة (3119)مَنْ تَحَلَّم بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ ، كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيَرتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَلَ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ، أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ ، صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً ، عُذِّبَ ، وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيه شرح السنة (3120)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً ، كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ شرح معاني الآثار للطحاوي (4594)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً ، فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ أَبَدًا شعب الإيمان للبيهقي (4431)مِنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا وَلَيْسَ بِنَافِخٍ ، وَمَنْ تَحَلَّمَ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ يَفِرُّونَ مِنْهُ صبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شعب الإيمان للبيهقي (4481)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ ، وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ ، وَمَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعْرَتَيْنِ وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنِكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شعب الإيمان للبيهقي (5823)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً ، فَإِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا . فَرَبَا لَهُ الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ إلا تَصْنَعُ ، فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ وَكُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ الرُّو صحيح ابن حبان (5802)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً ، فَإِنَّهُ يُعَذَّبُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا الرُّوحَ ، وَمَنْ تَحَلَّمَ حُلْمًا كَاذِبًا ، كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَيُعَذَّبُ عَلَى ذَلِكَ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ، صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآن صحيح ابن حبان (5969)مَنْ صَوَّرَ صُورَةٍ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهِ الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ غريب الحديث للخطابي (375)مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ مَلأ اللَّهُ مَسَامِعَهُ مِنَ الْبَيْرَمِ مساوئ الأخلاق للخرائطي (724)مَنِ اسْتَمَعَ حَدِيثَ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ مسند أبي يعلى الموصلي (2551)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً ، فَإِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا مسند أبي يعلى الموصلي (2663)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ مسند الحميدي (516)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا ، وَلَيْسَ بِفَاعِلٍ، وَمَنْ تَحَلَّمَ كَاذِبًا عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مصنف ابن أبي شيبة (24631)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا ، كُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ معجم ابن الأعرابي (692)مَنْ تَسَمَّعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ معرفة السنن والآثار للبيهقي (3815)مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا وَلَيْسَ بِنَافِخٍ معرفة الصحابة (527)من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون ، ملئت أذناه الانك يوم القيامة معرفة الصحابة لأبي نعيم (3174)مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ ، وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ، مُلِئَتْ أُذُنَاهُ الآنُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 1678
الراوي: عبد الله بن عمر + 12 رواية أخرى
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 1679
الراوي: عائشة + 15 رواية أخرى
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 1682
الراوي: عبد الله بن مسعود + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 23281
الراوي: عائشة + 13 رواية أخرى
لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح 4509
الراوي: ابن عباس + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 10145
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
الحديث السابق رقم 1508 الحديث التالي رقم 1510
