صحيح
حديث قدسي بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1538
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ يَقُولُ اَللَّهُ -تَعَالَى-: أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي, وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ } أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ, وَذَكَرَهُ اَلْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا . 1 .
1 - صحيح. رواه ابن ماجه (3792)، وابن حبان (815) موصولا بسند صحيح، وعلقه البخاري (13 / 499 / فتح) بصيغة الجزم.
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه ابن ماجه (3792 ) وأحمد (10545 ، 10552 ، 10553 ). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (1538).
الشرح
الحديث يدل على أن من ذكر الله كان الله قريباً منه، وكان معه في كل أموره، فيوفقه ويهديه ويعينه ويجيب دعوته.
ومعنى هذا الحديث جاء في حديث آخر في صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم).
من فوائد الحديث
إثبات رواية النبي عن الله -تبارك وتعالى-. فضيلة ذكر الله -تبارك وتعالى-. أن المسلم ينبغي أن يكون ذاكرا لله دائما وأبداً. أن الله -جل وعلا- مع الذاكر طال ذكره أو قصر. إثبات معية الله الخاصة بالمؤمنين، وهي أن الله معهم بتأييده وتوفيقه.
معاني الكلمات
أنا مع عبدي أي معه معية إعانة وهداية وتوفيق.
أحكام العلماء
لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: صحيح لغيره
روايات أخرى
صحيح
حديث قدسي سنن ابن ماجه 3792
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
حديث قدسي مسند أحمد 10545
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
حديث قدسي مسند أحمد 10552
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
حديث قدسي مسند أحمد 10553
الراوي: أبو هريرة
صحيح
حديث قدسي مشكاة المصابيح 2285
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (25)
أمالي ابن سمعون الواعظ (4)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ أمالي ابن سمعون الواعظ (43)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ المستدرك على الصحيحين (1757)اللَّهَ يَقُولُ : أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذَا هُوَ ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ المعجم الأوسط للطبراني (6796)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ الوسيط في تفسير القرآن المجيد (752)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ تاريخ دمشق لابن عساكر (25097)أنا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ تاريخ دمشق لابن عساكر (25365)أنا مَعَ عَبْدِي إِذَا هُوَ ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ تاريخ دمشق لابن عساكر (38327)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ تاريخ دمشق لابن عساكر (73800)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ تاريخ دمشق لابن عساكر (73801)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ تاريخ دمشق لابن عساكر (73803)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ تاريخ دمشق لابن عساكر (73804)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ تغليق التعليق لابن حجر (2428)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالَ : أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ تغليق التعليق لابن حجر (2429)أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذَا مَا هُوَ ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ خلق أفعال العباد للبخاري (167)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ شرح السنة (1229)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ شعب الإيمان للبيهقي (488)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ شعب الإيمان للبيهقي (489)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ صحيح ابن حبان (822)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ مسند الشاميين للطبراني (550)أَنَا مَعَ عَبْدِي ، إِذَا مَا هُوَ ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ مسند الشاميين للطبراني (1396)أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذَا ذَكَرَنِي , وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ معالم التنزيل تفسير البغوي (43)أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ معجم ابن الأعرابي (1063)أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذَا هُوَ ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ معجم ابن المقرئ (1110)أَنَّا مَعَ عَبْدِي إِذَا هُوَ ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ معجم الشيوخ الكبير للذهبي (172)أنا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي ، وَتَحَرَّكَتْ بِهِ شَفَتَاهُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
حديث قدسي مسند أحمد 8296
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11956
الراوي: أنس بن مالك
الحديث السابق رقم 1537 الحديث التالي رقم 1539