لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 782
الراوي: الحجاج بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه
وَعَنْ عِكْرِمَةَ, عَنْ اَلْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو اَلْأَنْصَارِيِّ - رضى الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ مَنْ كُسِرَ, أَوْ عُرِجَ, فَقَدَ حَلَّ وَعَلَيْهِ اَلْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ قَالَ عِكْرِمَةُ. فَسَأَلْتُ اِبْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ? فَقَالَا: صَدَقَ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ 1 .
حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه أبو داود (1862 ، 1863 ). ذكره في بلوغ المرام من أدلة الأحكام (782).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 1862
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح سنن أبي داود 1862
مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ "
الراوي: الحجاج بن عمرو الأنصاري مشروح
صحيح سنن أبي داود 1863
الراوي: الحجاج بن عمرو الأنصاري
لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح 2713
الراوي: الحجاج بن عمرو الأنصاري
وأخرجه أيضًا… (25)
أحكام القرآن للجصاص (146)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ أسد الغابة (276)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1909)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1206)مِنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ التمهيد لابن عبد البر (2424)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ ، فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ ، مِنْ قَابِلٍ التمهيد لابن عبد البر (2425)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ ، فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى السنن الكبرى للبيهقي (9358)مَنْ كُسِرَ ، أَوْ عُرِجَ ، فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ أُخْرَى السنن الكبرى للبيهقي (9359)مَنْ كُسِرَ ، أَوْ عُرِجَ ، فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ السنن الكبرى للنسائي (3729)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ الطبقات الكبرى لابن سعد (5456)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى المحلى بالآثار لابن حزم (1182)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى المستدرك على الصحيحين (1658)مَنْ كُسِرَ ، أَوْ عُرِجَ فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ , قَالَ عِكْرِمَةُ : فَسَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , فَقَالا : صَدَقَ المستدرك على الصحيحين (1710)مَنْ كُسِرَ ، أَوْ عُرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى , قَالَ : فَحَدَّثْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالا : صَدَقَ المستدرك على الصحيحين (1711)حَبْسِ الْمُسْلِمِ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ كُسِرَ ، أَوْ عُرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ المعجم الكبير للطبراني (3139)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى المعجم الكبير للطبراني (3140)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ المعجم الكبير للطبراني (3141)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ أَوْ مَرِضَ فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة (132)مَنْ كُسِرَ ، أَوْ عَرِجَ ، فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى تفسير ابن أبي حاتم (1801)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى جامع البيان عن تأويل آي القرآن (3050)مَنْ كُسِرَ أَوْ عُرِجَ فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى حلية الأولياء لأبي نعيم (1285)مَنْ كُسِرَ أَوْ عُرِجَ فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى سنن الدارقطني (2364)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (775)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ ، فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى “ معرفة الصحابة لأبي نعيم (1830)مَنْ كُسِرَ أَوْ عُرِجَ ، فَقَدْ حَلَّ ، وَعَلَيْهِ حِجَّةٌ أُخْرَى موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (795)مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه سنن الدارمي 1816
الراوي: الحجاج بن عمرو الأنصاري + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 15172
الراوي: ابن عباس
صحيح سنن ابن ماجه 3077
الراوي: أبو هريرة + روايتان أخريان مشروح
صحيح سنن ابن ماجه 3078
الراوي: أبو هريرة
الحديث السابق رقم 781 الحديث التالي رقم 782b
