لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1289
الراوي:عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ افْتِرَاشِ السَّبُعِ وَنَقْرَةِ الْغُرَابِ وَأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرُ
رواه الدارمي (1289)، أبو داود (862)، النسائي (1112)، ابن ماجه (1429) وأحمد (14984، 14985، 15114).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 862
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 862
الراوي: عبد الرحمن بن شبل مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن النسائي 1112
الراوي: عبد الرحمن بن شبل مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 1429
الراوي: عبد الرحمن بن شبل مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14984
الراوي: عبد الرحمن بن شبل
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14985
الراوي: عبد الرحمن بن شبل
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15114
الراوي: عبد الرحمن بن شبل
عرض الروايات (7)
حسن
مشكاة المصابيح 902
الراوي: عبد الرحمن بن شبل
وأخرجه أيضًا… (14)
- أخبار أصبهان لأبي نعيم (725)عَنْ ثَلاثٍ : عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَقَامَ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرَ
- أسد الغابة (181)نَهَى عن نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1952)نَهَى عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2454)يَنْهَى عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ
- الثقات لابن حبان (734)نَهَى عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ كَما يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ
- السنن الكبرى للبيهقي (5473)نَقْرَةِ الْغُرَابِ ،وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَقَامَ فِي الْمَسْجِدِ كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ
- السنن الكبرى للنسائي (689)عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَقَامَ لِلصَّلاةِ ، كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرُ
- المستدرك على الصحيحين (787)نَقْرَةِ الْغُرَابِ وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ كَمَا يُوَطِّنُهُ الْبَعِيرُ
- تهذيب الكمال للمزي (1815)نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وعَنْ فَرْشَةِ السَّبُعِ
- تهذيب الكمال للمزي (1904)يَنْهَى عَنْ ثَلاثٍ : عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وعَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَقَامَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرِ .
- صحيح ابن حبان (2324)يَنْهَى عَنْ ثَلاثِ خِصَالٍ فِي الصَّلاةِ : عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَعَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرَ
- مشكل الآثار للطحاوي (5451)عَنْ نُقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَإِقْعَاءِ السَّبُعِ ، وَأَنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ الْمَكَانَ فِي الْمَسْجِدِ ، كَمَا يُوَطِّنُ الْبَعِيرَ .
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (1330)نَهَى عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (4213)ثَلاثٍ : نَقْرَةِ الْغُرَابِ ، وَافْتِرَاشِ السَّبُعِ ، وَأَنْ يُوَطَّنَ الرَّجُلُ الْمُقَامَ كَمَا يُوَطَّنُ الْبَعِيرُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22640
الراوي: سلمة الأنصاري
