لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 1438
الراوي:عائشة رضي الله عنها
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي ثَمَانَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ
رواه الدارمي (1438)، البخاري (619، 1118)، مسلم (724a، 724b، 724c، 731d، 738b، 738c)، النسائي (1780، 1781)، ابن ماجه (1196)، مالك (312) وأحمد (23128، 23376، 23820، 24276، 24383، 24809، 24927، 25185).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 619
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 619
الراوي: عائشة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 1118
الراوي: عائشة
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 724a
الراوي: عائشة
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 724b
الراوي: عائشة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 724c
الراوي: عائشة
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 731d
الراوي: عائشة
عرض الروايات (22)
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 738b
الراوي: عائشة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 738c
الراوي: عائشة
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 1780
الراوي: عائشة
مختلف في الحكم عليه
متفق عليه سنن النسائي 1781
الراوي: عائشة
صحيح
متفق عليه سنن ابن ماجه 1196
الراوي: عائشة مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه موطأ مالك 312
الراوي: عائشة مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 23128
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 23376
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 23820
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 24276
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 24383
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 24809
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 24927
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 25185
الراوي: عائشة
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1104
الراوي: عائشة
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 1285
الراوي: عائشة
وأخرجه أيضًا… (32)
- الأنوار في شمائل النبي المختار (605)لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ ، حَتَّى أَسَنَّ ، وَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ ، فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ وَأَرْبَعِينَ آيَةً ، ثُمَّ رَكَعَ
- السنن الكبرى للبيهقي (4217)يُصَلِّي صَلاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ ، فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ، ثُمَّ رَكَعَ
- السنن الكبرى للنسائي (409)يُصَلِّي بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُوتِرُ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْرَأُ فِيهِمَا وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ ، ثُمَّ رَكَعَ بَعْدَ ذَلِكَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
- السنن الكبرى للنسائي (449)يُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَيَقْرَأُ وَيَرْكَعُ ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ
- السنن الكبرى للنسائي (1404)يُصَلِّي بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُوتِرُ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، يُقْرَأُ فِيهِمَا وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، قَامَ ، فَرَكَعَ ، ثُمَّ يَرْكَعُ بَعْدَ ذَلِكَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
- السنن المأثورة رواية المزني (24)يُصَلِّي صَلاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ , فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا , حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ , فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ , أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً , ثُمَّ رَكَعَ
- المحلى بالآثار لابن حزم (362)يُصَلِّي بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِيهِمَا وَهُوَ جَالِسٌ فَإِِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ ، ثُمَّ رَكَعَ بَعْدَ ذَلِكَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1493)يُصَلِّي ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُوتِرُ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ
- المعجم الكبير للطبراني (18887)يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (758)يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الْفَجْرِ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2056)يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2834)يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (4704)يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ
- شرح السنة (968)لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا ، حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، قَامَ ، فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ، ثُمَّ رَكَعَ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (1049)يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ ، فَرَكَعَ وَصَلَّى بَيْنَ أَذَانِ الْفَجْرِ وَالإِقَامَةِ رَكْعَتَيْنِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (1050)يُصَلِّي ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ ، فَرَكَعَ قَائِمًا ثُمَّ يَسْجُدَ وَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (1258)لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ ، فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ آيَةً أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ
- صحيح ابن حبان (2699)يُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُوتِرُ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْرَأُ ، ثُمَّ يَرْكَعُ ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ
- صحيح ابن خزيمة (1041)يُصَلِّي ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُوتِرُ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (1548)لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا حَتَّى أَسَنَّ ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ
- مستخرج أبي عوانة (1553)يَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ
- مستخرج أبي عوانة (1702)يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الْفَجْرِ
- مستخرج أبي عوانة (1703)يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الْفَجْرِ
- مستخرج أبي عوانة (1835)يُصَلِّي ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً : يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ قَائِمًا ، ثُمَّ يُوتِرُ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ ، وَاثْنَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَائَينِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (4718)يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ ، وَ الإِقَامَةِ
- مسند إسحاق بن راهويه (922)يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يَرْقُدُ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْرَأُ وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ
- مسند إسحاق بن راهويه (1011)يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ
- مسند الشاميين للطبراني (2789)يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ
- مسند الموطأ للجوهري (598)لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ ، حَتَّى أَسَنَّ فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا ، حَتَّى إِذَا رَكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ، ثُمَّ رَكَعَ
- مسند عائشة لابن أبي داود (89)يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِذَا سَمِعَ الأَذَانَ وَيُخَفِّفُهُمَا
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (1272)لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا ، حَتَّى سَنَّ ، فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا ، حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ ، أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ، ثُمَّ رَكَعَ
- موطأ مالك برواية أبي مصعب الزهري (225)لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ ، حَتَّى أَسَنَّ فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا ، حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، قَامَ فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً ثُمَّ رَكَعَ
