لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1548
الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ الْقُنُوتِ فَقَالَ قَبْلَ الرُّكُوعِ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ فُلَانًا زَعَمَ أَنَّكَ قُلْتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ قَالَ كَذَبَ ثُمَّ حَدَّثَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ
رواه الدارمي (1548).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (6)
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2687)قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى هَؤُلاءِ
- تهذيب الآثار للطبري (2261)قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى بَنِي عُصَيَّةَ
- تهذيب الآثار للطبري (2277)قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى بَنِي عُصَيَّةَ
- حلية الأولياء لأبي نعيم (13486)قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ثُمَّ تَرَكَ
- شرح معاني الآثار للطحاوي (914)قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ ، يَدْعُو عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ، ثُمَّ تَرَكَهُ
- معرفة علوم الحديث للحاكم (188)قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ , وَذَكْوَانَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 304
الراوي: أنس بن مالك + 10 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 9046
الراوي: أبو هريرة + 25 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 19527
الراوي: أبو بكرة + 15 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4472
الراوي: عبد الله بن عمر + 19 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5416
الراوي: عبد الله بن عمر + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 7563
الراوي: أبو هريرة + 8 روايات أخرى