لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 1696
الراوي:سلمة بن الأكوع رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ إِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَمَنْ كَانَ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيَصُمْهُ
رواه الدارمي (1696)، البخاري (2007، 7265)، النسائي (2321) وأحمد (15929).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2007
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 2007
الراوي: سلمة بن الأكوع مشروح
صحيح
صحيح البخاري 7265
الراوي: سلمة بن الأكوع مشروح
صحيح
سنن النسائي 2321
الراوي: سلمة بن الأكوع مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15929
الراوي: سلمة بن الأكوع
وأخرجه أيضًا… (12)
- التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1056)مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ ، فَلْيَصُمْ ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
- التمهيد لابن عبد البر (1213)أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ
- السنن الكبرى للنسائي (2604)أَذِّنْ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ
- المحلى بالآثار لابن حزم (1043)مَنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ، فَإِِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ
- تاريخ ابن أبي خيثمة (644)يَوْمَ عَاشُورَاءَ : مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بِاسْمِ اللَّهِ
- شرح السنة (1784)أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ ، فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ ، فَلْيَصُمْ ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ
- صحيح ابن خزيمة (1963)أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ أَوْ فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ , وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ
- غوامض الأسماء المبهمة لابن بشكوال (337)يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، مَنْ أَكَلَ ، فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ
- مسند الروياني (1123)أَذِّنْ فِي قَوْمِكِ أَوْ فِي النَّاسِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَنَّ : مَنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ
- مشكل الآثار للطحاوي (1901)مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ , وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيَصُمْ بِاسْمِ اللَّهِ
- معجم الشيوخ الكبير للذهبي (207)مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ
- نظم الآلي بالمائة العوالي (26)مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ , وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيَصُمْ ، الْيَوْمُ يَوْمُ عَاشُورَاءَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2512
الراوي: ابن عباس + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18838
الراوي: أبو موسى الأشعري + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19440
الراوي: عم عبد الرحمن بن مسلمة الخزاعي + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1016
الراوي: علي بن أبي طالب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14136
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14231
الراوي: جابر بن عبد الله
