لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2015
الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ يُنْبَذُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السِّقَاءِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سِقَاءٌ نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ بِرَامٍ
رواه الدارمي (2015)، مسلم (1999b، 1999c)، أبو داود (3702)، النسائي (5613)، ابن ماجه (3400) وأحمد (13748، 13770، 13975، 14528).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 1999b
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 1999b
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
صحيح
صحيح مسلم 1999c
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
صحيح
سنن أبي داود 3702
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
صحيح
سنن النسائي 5613
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 3400
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13748
الراوي: جابر بن عبد الله
عرض الروايات (10)
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13770
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13975
الراوي: جابر بن عبد الله
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14528
الراوي: جابر بن عبد الله
صحيح
مشكاة المصابيح 4289
الراوي: جابر بن عبد الله
وأخرجه أيضًا… (22)
- الأحاديث المختارة (2571)يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
- الأشربة لأحمد بن حنبل (32)يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ سِقَاءٌ نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ بِرَامٍ
- الأنوار في شمائل النبي المختار (1025)يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ، فَيَشْرَبُهُ مِنْ يَوْمِهِ ، وَمِنَ الْغَدِ ، وَبَعْدَ الْغَدِ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ ، ثُمَّ يَأْمُرُ أَنْ يُهْرَاقَ ، وَإِمَّا أَنْ يَشْرَبَهُ بَعْضُ الْخَدَمِ
- الأنوار في شمائل النبي المختار (1038)يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي سِقَاءٍ ، فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا سِقَاءً يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
- السنن الكبرى للنسائي (4970)يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
- المعجم الأوسط للطبراني (9621)يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ، فَيَشْرَبُ مِنْهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ
- المعجم الكبير للطبراني (8102)نَبِيذٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (56229)لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ .
- شرح السنة (2925)يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ، فَيَشْرَبُهُ مِنْ يَوْمِهِ ، وَمِنَ الْغَدِ ، وَبَعْدَ الْغَدِ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ ، ثُمَّ يَأْمُرُ أَنْ يُهْرَاقَ ، وَإِمَّا أَنْ يَشْرَبَهُ بَعْضُ الْخَدَمِ
- صحيح ابن حبان (5502)إِذَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُنْبَذُ لَهُ فِيهِ ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
- صحيح ابن حبان (5511)يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ، فَيَشْرَبُهُأَوَّلَ يَوْمٍ ، وَالثَّانِي ، وَالثَّالِثَ ، إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ
- صحيح ابن حبان (5527)إِذَا لَمْ يُوجَدْ لَهُ شَيْءٌ ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
- فوائد تمام الرازي (469)يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ، فَيَشْرَبُهُ الْيَوْمَ وَلَيْلَتَهُ
- فوائد تمام الرازي (1058)يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ شَبَةٍ
- مستخرج أبي عوانة (6430)يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سِقَاءٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا سِقَاءً ، نَبَذُوا لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ، قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لأَبِي الزُّبَيْرِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ : أَمِنْ بِرَامٍ ؟ قَالَ : مِنْ بِرَامٍ
- مستخرج أبي عوانة (6431)الْمُزَفَّتِ ، وَالدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا لَمْ يَجِدْ سِقَاءً يُنْبَذُ لَهُ فِيهِ ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
- مستخرج أبي عوانة (6434)يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
- مسند أبي يعلى الموصلي (1754)يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
- مسند ابن الجعد (2303)يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سِقَاءٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا لَهُ سِقَاءً نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
- مسند ابن الجعد (2314)يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ ، فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ سِقَاءٌ انْتُبِذَ لَهُ فِي تَوْرِ مِنْ حِجَارَةٍ
- مصنف عبد الرزاق (16428)نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْجَرِّ ، وَالْمُزَفَّتِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا لَمْ يَجِدْ سِقَاءً يُنْبَذُ لَهُ فِيهِ , نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
- موطأ عبد الله بن وهب (27)إِذَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُنْبَذُ لَهُ فِيهِ ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1250
الراوي: ابن عباس + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه الأدب المفرد 746
+ 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2036
الراوي: ابن عباس + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23067
الراوي: عائشة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15482
الراوي: سهل بن سعد الساعدي
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1964
الراوي: ابن عباس