لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 2402
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ
رواه الدارمي (2402)، البخاري (3779، 7244)، مسلم (76) وأحمد (7822، 8941، 8996، 9065، 9683، 10105).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 3779
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3779
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 7244
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 76
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 7822
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 8941
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 8996
الراوي: أبو هريرة
عرض الروايات (10)
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 9065
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 9683
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 10105
الراوي: أبو هريرة
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 6218
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (50)
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1591)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1592)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1593)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- الأحاديث المختارة (1095)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ
- الأحاديث المختارة (1096)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ
- الأحاديث المختارة (1098)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ
- الأحاديث المختارة (3492)لا يَبْغَضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ إِذًا إِلا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
- الأحاديث المختارة (3493)لا يَبْغَضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، إِلا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
- الأحاديث المختارة (3494)لا يَبْغَضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، أَوْ قَالَ : إِلا أَبْغَضَهُ اللَّهُ
- الأحاديث المختارة (3597)لا يَبْغَضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- الإيمان لابن منده (528)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- الإيمان لابن منده (529)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- الإيمان لابن منده (530)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- الإيمان لابن منده (531)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَلَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَءًا مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ سَلَكْتُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ ، وَالأَنْصَارُ شِعَارِي ، وَالنَّاسُ دِثَارِي
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2134)لَوْ أَخَذَ النَّاسُ وَادِيًا ، وَأَخَذَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا ، لأَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ ، الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2855)لَوْ سَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا ، أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ ، أَوْ شِعْبَهُمْ
- السنة لأبي بكر بن الخلال (1317)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- السنن الكبرى للنسائي (7998)لَوَ أَنَّ الأَنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا ، أَوْ شِعْبًا وَسَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا ، أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : مَا ظَلَمَ بِأَبِي وَأُمِّي ، لَقَدْ آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ ، وَكَلِمَةً أُخْرَى
- السنن الكبرى للنسائي (8002)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَقَالَ : لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ سَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا ، وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَهُمْ ، وَشِعْبَهُمُ ، الأَنْصَارُ شِعَارِي ، وَالنَّاسُ دِثَارِي
- السنن الكبرى للنسائي (8005)لَوْ أَخَذَ النَّاسُ وَادِيًا ، وَأَخَذَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا ، لأَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ ، الأَنْصَارُ كَرْشِي وَعَيْبَتِي ، وَلَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ
- السنن الكبرى للنسائي (8012)لا يَبْغَضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- السنن المأثورة رواية المزني (415)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ وَلَوْ أَنَّالنَّاسَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ
- المستدرك على الصحيحين (7020)لَوْلا الْهِجْرَةُ ، لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ سَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا ، لَكُنْتُ مَعَ الأَنْصَارِ
- المستدرك على الصحيحين (7023)أَلا إِنَّ النَّاسَ دِثَارِي ، وَإِنَّ الأَنْصَارَ شِعَارِي ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا ، وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شُعْبَةً ، لاتَّبَعْتُ شُعْبَةَ الأَنْصَارِ ، فَمَنْ وَلِيَ أَمْرَ الأَنْصَارِ ، فَلْيُحْسِنْ إِلَى مُحْسِنِهِمْ ، وَلْيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ ، وَمَنْ أَفْزَعَهُمْ ، فَقَدْ أَ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (200)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (202)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- المسند للشاشي (1370)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَكُنْتُ مَعَالأَنْصَارِ
- المعجم الكبير للطبراني (12178)لا يَبْغَضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ , وَلا يُحِبُّ ثَقِيفَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (1314)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ . الأَنْصَارُ كَرِشِي وَأَهْلُ بَيْتِي عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا أَعْفُو عَنْ مُسِيئِهِمْ وَأَقْبَلُ مِنْ مُحْسِنِهِمْ
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (1033)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ , وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهُمْ
- حديث يحيى بن معين رواية أبي بكر المروزي (96)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- صحيح ابن حبان (7426)لَوْلا الْهِجْرَةُ ، لَكُنْتُ امرءاًً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ يَنْدَفِعُ النَّاسُ شِعْبًا ، وَالأَنْصَارُ فِي شِعْبِهِمْ ، لانْدَفَعْتُ مَعَ الأَنْصَارِ فِي شِعْبِهِمْ
- صحيح ابن حبان (7431)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- مسند أبي داود الطيالسي (2282)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (994)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (2670)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، أَوْ إِلَّا أَبْغَضَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
- مسند أبي يعلى الموصلي (6283)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شُعْبَةً ، وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شُعْبَةً ، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ ، أَوْ شُعْبَةَ الأَنْصَارِ
- مسند إسحاق بن راهويه (62)لَوْ أَنَّ الأَنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا ، وَسَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا ، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَءًا مِنَ الأَنْصَارِ
- مسند ابن الجعد (1000)لَوْ سَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا ، وَسَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا ، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ
- مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (1087)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ
- مسند الحميدي (1150)لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، الأَنْصَارُ كِرْشِي ، وَعَيْبَتِي ، فَأَحْسِنُوا إِلَى مَحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
- مسند الشافعي (1246)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ
- مسند الشاميين للطبراني (3236)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَءًا مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِي الأَنْصَارِ وَشِعْبَ الأَنْصَارِ
- مصنف ابن أبي شيبة (31673)لَوْ أَنَّ النَّاسَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا وَسَلَكَ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ , وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ
- مصنف ابن أبي شيبة (31680)لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ , وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ مَعَ الْأَنْصَارِ
- مصنف ابن أبي شيبة (31681)النَّاسُ دِثَارٌ وَالْأَنْصَارُ شِعَارٌ , الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي , وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ
- مصنف ابن أبي شيبة (31692)لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
- مصنف ابن أبي شيبة (31693)لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
- معجم ابن الأعرابي (2152)لا يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، وَلا يُحِبُّ ثَقِيفًا رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الأَخِرِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (42)لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ يَسْلُكُونَ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وشِعْبَهُمْ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 12147
الراوي: أنس بن مالك + 14 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12484
الراوي: أنس بن مالك + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20300
+ 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11209
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18
الراوي: أبو بكر الصديق
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21567
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
