لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 2627
الراوي:عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِئْسَمَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ فَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَسْرَعُ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا
رواه الدارمي (2627، 3213)، البخاري (5032، 5039)، مسلم (790a، 790b، 790c)، الترمذي (2942)، النسائي (943) وأحمد (3764، 3816، 3876، 3962، 4062، 4184).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5032
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5032
نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ "
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5039
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 790a
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 790b
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 790c
الراوي: عبد الله بن مسعود
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 2942
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
عرض الروايات (15)
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 943
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 3764
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 3816
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 3876
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 3962
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4062
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 4184
الراوي: عبد الله بن مسعود
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 3213
الراوي: عبد الله بن مسعود
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 2188
الراوي: عبد الله بن مسعود
وأخرجه أيضًا… (25)
- الأحاديث المختارة (1710)تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِلَى أَعْطَانِهَا
- البحر الزخار بمسند البزار (1494)بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقَلِهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (3726)تَعَاهَدُوا هَذِهِ الْمَصَاحِفَ ، فَلَهِيَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا ، وَلا يَقُولَنَّ : أَحَدُكُمْ إِنِّي نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- السنن الكبرى للبيهقي (3727)بِئْسَمَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ ، اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ ، فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا
- السنن الكبرى للنسائي (1003)بِئْسَمَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ ، اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ أَسْرَعَ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (7725)بِئْسَمَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ أَسْرَعُ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (7726)اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ ، فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِ ، وَلا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- السنن الكبرى للنسائي (7728)بِئْسَمَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- السنن الكبرى للنسائي (10089)بِئْسَمَا لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- السنن الكبرى للنسائي (10090)بِئْسَمَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- السنن الكبرى للنسائي (10091)بِئْسَمَا لأَحَدِهِمَا أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- المستدرك على الصحيحين (1968)تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ وَحْشِيٌّ ، أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ ، مِنَ الإِبِلِ ، مِنْ عُقُلِهَا ، وَلا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1607)بِئْسَ مَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ أَنَّهُ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ الإِبِلِ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1608)لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1610)بِئْسَ مَا لِلْمَرْءِ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- صحيح ابن حبان (770)اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ ، فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا ، وَبِئْسَمَا لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- مستخرج أبي عوانة (3047)تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا ، بِئْسَمَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ
- مستخرج أبي عوانة (3048)بِئْسَمَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- مستخرج أبي عوانة (3054)تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عَقْلِهِ ، وَلا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- مستخرج أبي عوانة (3055)وَلا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- مستخرج أبي عوانة (3056)مَا لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- مستخرج أبي عوانة (3058)بِئْسَمَا لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ سُورَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ أَوْ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- مسند أبي داود الطيالسي (257)بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَالنَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِ
- مسند ابن أبي شيبة (186)بِئْسَمَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولُ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ
- مسند الحميدي (89)بِئْسَ مَا لأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ , بَلْ هُوَ نُسِّيَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1002
الراوي: أبو موسى الأشعري + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16679
الراوي: عقبة بن عامر + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16753
الراوي: عقبة بن عامر
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18725
الراوي: أبو موسى الأشعري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18854
الراوي: أبو موسى الأشعري
