سنن ابن ماجهكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
باب مَا جَاءَ فِي كَمْ يُكَبِّرُ الإِمَامُ فِي صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ
الراوي:سعد بن عائذ الأنصاري رضي الله عنه
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ .
رواه ابن ماجه (1277).
السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه
قَوْله ( فِي الْأُولَى سَبْعًا إِلَخْ ) بِهَذَا أَخَذَ الشَّافِعِيّ وَغَيْره وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّر أَرْبَعًا فِي كُلّ رَكْعَة مَعَ التَّوَالِي فِي الْقِرَاءَة بَيْن الرَّكْعَتَيْنِ وَبِهِ أَخَذَ عُلَمَاؤُنَا وَلِلْعُلَمَاءِ فِي التَّرْجِيح وَالتَّضْعِيف كَلَام طَوِيل وَالْأَقْرَب صِحَّة الْوَجْهَيْنِ وَأَنَّهُ مَحْمُول عَلَى جَوَاز الْكُلّ وَأَنَّهُ فَعَلَ تَارَة هَذَا وَتَارَة ذَاكَ وَفِي الزَّوَائِد حَدِيث عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعْد بْن عَمَّار إِسْنَاده ضَعِيف لِضَعْفِ عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعْد وَأَبُوهُ لَا يُعْرَف حَاله ا ه.…
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|---|---|---|
| الألبانيت 1420 هـ | صحيحSahih | الحديث | رقم 1277 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ | حسنHasan | الحديث | رقم 1277 |
| محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ | صحيحSahih Lighairihi | الحديث | رقم 1277 |
