الراوي: أنس بن مالك رضي الله عنه
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَىٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
لاَ يَعُودُ مَرِيضًا إِلاَّ بَعْدَ ثَلاَثٍ .
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه ابن ماجه (1437 ).
شرح السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه: وضع الدراسة
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه
قَوْله ( حَدَّثَنَا مَسْلَمَة بْن عُلَيّ ) بِضَمِّ الْعَيْن مُصَغَّر وَمَسْلَمَة مَتْرُوك كَذَا ذَكَرَهُ السَّخَاوِيّ فِي الْمَقَاصِد الْحَسَنَة قَوْله ( إِلَّا بَعْد ثَلَاث ) لَعَلَّهُ إِنْ صَحَّ يُحْمَل عَلَى أَنَّهُ لِتَحَقُّقِ مَرَضه أَيْ يُؤَخِّر حَتَّى يَتَحَقَّق عِنْده أَنَّهُ مَرِضَ وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده مَسْلَمَة بْن عُلَيّ قَالَ فِيهِ الْبُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زُرْعَة مُنْكَر الْحَدِيث مِنْ مُنْكَرَاته حَدِيث كَانَ لَا يَعُود مَرِيضًا إِلَّا بَعْد ثَلَاثَة أَيَّام قَالَ أَبُو حَاتِم هَذَا مُنْكَر بَاطِل وَقَالَ اِبْن عَدِيّ أَحَادِيثه غَيْر مَحْفُوظَة وَاتَّفَقُوا عَلَى تَضْعِيفه قُلْت لَكِنَّ الْأَحَادِيث ذَكَرَهَا السَّخَاوِيّ فِي الْمَقَاصِد الْحَسَنَة وَقَال…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
موضوع Mawdu
الحديث
رقم 1437
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ
ضعيف جدًّا Very Daif
الحديث
رقم 1437
زبير علي زئيت 1435 هـ
ضعيف Daif
الحديث
رقم 1437
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ
موضوع Mawdu
الحديث
رقم 1437
روايات أخرى
ضعيف جدًّا
مشكاة المصابيح 1587
الراوي: أنس بن مالك
وأخرجه أيضًا… (6)
المرض والكفارات لابن أبي الدنيا (55)لَا يَعُودُ مَرِيضًا إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثٍ المعجم الأوسط للطبراني (3768)لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلا بَعْدَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ المعجم الصغير للطبراني (485)لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلا بَعْدَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ تاريخ دمشق لابن عساكر (62285)لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلا بَعْدَ ثَلاثٍ تاريخ دمشق لابن عساكر (72983)لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلا بَعْدَ ثَلاثٍ شعب الإيمان للبيهقي (8617)لا يَعُودُ مَرِيضًا إِلا بَعْدَ ثَلاثٍ
الحديث السابق رقم 1436 الحديث التالي رقم 1438