انتقل إلى المحتوى

سنن ابن ماجهكتاب الجنائز

سنن ابن ماجه ⁦1629⁩

باب ذِكْرِ وَفَاتِهِ وَدَفْنِهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء سنن ابن ماجه ⁦1629⁩

الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَبُو الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِنْ كَرْبِ الْمَوْتِ مَا وَجَدَ قَالَتْ فَاطِمَةُ وَاكَرْبَ أَبَتَاهْ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏

"‏ لاَ كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ مِنْ أَبِيكِ مَا لَيْسَ بِتَارِكٍ مِنْهُ أَحَدًا الْمُوَافَاةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"

رواه ابن ماجه (1629).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه

قَوْله ( مِنْ كَرْب الْمَوْت ) بِفَتْحِ فَسُكُون مَا اِشْتَدَّ مِنْ الْغَمّ وَأَخَذَ النَّفْس وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون بِضَمِّ كَافٍ وَفَتْح رَاءٍ عَلَى أَنَّهُ جَمْع كُرْبَة قَوْله ( لَا كَرْب عَلَى أَبِيك بَعْد الْيَوْم ) يَحْتَمِل أَنَّهُ كَانَ ذَلِكَ يَوْم الْمَوْت وَالْمُرَاد بِهِ مَا بَقِيَ مِنْ الْوَقْت فِي الدُّنْيَا يُرِيد أَنَّهُ لَا كَرْب عَلَيْهِ بَعْد الْمَوْت وَالْمُرَاد بِالْكَرْبِ مَا كَانَ يَجِدهُ مِنْ شِدَّة الْمَوْت فَلِذَلِكَ جَعَلَهُ مُنْقَطِعًا بِالْمَوْتِ وَقِيلَ هُوَ الْكَرْب الْحَاصِل بِالشَّفَقَةِ عَلَى الْأُمَّة لَمَا عَلِمَ مِنْ وُقُوع الْفِتَن بَعْده وَرُدَّ بِأَنَّ شَفَقَته عَلَى أُمَّته لَا تَنْقَطِع بِالْمَوْتِ قَوْله ( إِنَّهُ ) أَيْ الشَّأْن ( مَا ) أَيْ أَمْ…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحHasan Sahih الحديث رقم 1629
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ حسنHasan الحديث رقم 1629
زبير علي زئيت 1435 هـ صحيحSahih الحديث رقم 1629
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ صحيحHasan Sahih الحديث رقم 1629

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (15)
  • أخبار أصبهان لأبي نعيم (2085)لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ ، إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ أَبِيكِ مَا لَيْسَ بِتَارِكٍ مِنْهُ أَحَدًا لِمُوَافَاةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • الأمالي الخميسية للشجري (2156)لَا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ , إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ مِنْ أَبِيكِ مَا لَيْسَ تَارِكًا أَحَدًا لِمُوَافَاةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (1215)لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ ، إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ مِنْ أَبِيكِ مَا لَيْسَ بِتَارِكٍ مِنْهُ أَحَدًا لِمُوَافَاةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2199)لَا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2365)لَا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ
  • الشمائل المحمدية للترمذي (385)لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ ، إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ مِنْ أَبِيكِ مَا لَيْسَ بِتَارِكٍ مِنْهُ أَحَدًا الْمُوافَاةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • المحتضرين لابن أبي الدنيا (34)لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ
  • المحتضرين لابن أبي الدنيا (335)لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2082)إِنَّهُ لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ
  • تهذيب الكمال للمزي (1604)لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ ، إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ مِنْ أَبِيكَ مَا لَيْسَ بِنَاجٍ مِنْهُ أَحَدٌ ، الْمُوَافَاةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
  • دلائل النبوة للبيهقي (3152)لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ
  • صحيح ابن حبان (6763)لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ
  • صحيح ابن حبان (6778)لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ يَا فَاطِمَةُ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (2743)لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (3387)لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ ، إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ مِنْ أَبِيكِ مَا لَيْسَ اللَّهُ بِتَارِكٍ مِنْهُ أَحَدًا ، مُوَافَاتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

في الموضوع نفسه