الراوي:المسور بن مخرمة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ
" لاَ طَلاَقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلاَ عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ "
رواه ابن ماجه (2048).
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه
قَوْله ( عَنْ الْمِسْوَر بْن مَخْرَمَةَ ) فِي الزَّوَائِد إِسْنَاده حَسَن لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَكَذَلِكَ هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ ضَعِيف أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِم فِي الشَّوَاهِد.…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحHasan Sahih |
الحديث |
رقم 2048 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ |
حسنHasan Lighairihi |
الحديث |
رقم 2048 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
حسنHasan |
الحديث |
رقم 2048 |
| محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ |
صحيحHasan Sahih |
الحديث |
رقم 2048 |
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (10)
- أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (940)لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ ، وَلا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ ، وَلا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ ، وَلا وِصَالَ فِي صِيَامٍ ، وَلا صُمْتُ يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2538)لَا طَلَاقَقَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2539)لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ ، وَلَا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ ، وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةٍ ، وَلَا تَعَرُّبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ، وَلَ
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2588)لَا يُتْمَ بَعْدَ حُلْمٍ ، وَلَا رَضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ ، وَلَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى الليل ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَلَا يَمِينَ فِي قَطِيعَةٍ ، وَلَا تَعَرُّبَ بَعْدَ الْهِجَرَةِ ، وَلَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَا يَمِينَ لِزَوْجَةٍ مَعَ زَوْجٍ ، وَلَا ي
- البحر الزخار بمسند البزار (2189)لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ ، أَوْ قَالَ : لا عِتْقَ إِلا بَعْدَ مِلْكٍ
- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (1775)لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ
- المعجم الأوسط للطبراني (8513)لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (360)لا يُتْمَ بَعْدَ الْحُلُمِ , وَلا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ , وَلا رَضَاعَةَ بَعْدَ فِطَامٍ , وَلا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ , وَلا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ , وَلا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ , وَلا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ , وَلا يَمِينَ فِي قَطِيعَةٍ , وَلا تَغَرُّبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ , وَلا هِجْرَةَ
- مشكل الآثار للطحاوي (563)لا طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ ، وَلا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ ؟
- مصنف ابن أبي شيبة (14147)لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ , وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3285
الراوي: عائشة + 3 روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2049
الراوي: علي بن أبي طالب مشروح
