الراوي:عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ بَعْضِ حُجَرِهِ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِحَلْقَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَدْعُونَ اللَّهَ وَالأُخْرَى يَتَعَلَّمُونَ وَيُعَلِّمُونَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
" كُلٌّ عَلَى خَيْرٍ هَؤُلاَءِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَدْعُونَ اللَّهَ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ وَهَؤُلاَءِ يَتَعَلَّمُونَ وَيُعَلِّمُونَ وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا " . فَجَلَسَ مَعَهُمْ .
رواه ابن ماجه (229) والدارمي (352).
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه
قَوْله ( بِحَلْقَتَيْنِ ) الْحَلْقَة بِفَتْحٍ فَسُكُون هُوَ الْمَشْهُور وَقَدْ جُوِّزَ كَسْر اللَّام وَفَتْحهَا وَأَنْكَرَ بَعْضهمْ الْفَتْح وَقَالَ آخَرُونَ هِيَ لُغَة ضَعِيفَة قَوْله ( فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ ) أَيْ مَطْلُوبهمْ إِذْ لَا وُجُوب عَلَيْهِ تَعَالَى لَكِنْ فِي تَرْك هَذَا فِيمَا بَعْد تَنْبِيه عَلَى أَنَّ إِعْطَاء أُولَئِكَ مَطْلُوبهمْ كَالْمُتَحَقِّقِينَ فَفِيهِ إِشَارَة إِلَى بَوْن بَعِيد بَيْنهمَا وَقَدْ أَخْرَجَ بَعْضهمْ حَدِيث مَنْ يُرِدْ اللَّه بِهِ خَيْرًا عَلَى هَذَا الْمَعْنَى فَقَالَ لَا يَدْرِي أَحَد أَنَّهُ أُرِيدَ لَهُ الْخَيْر فِي الدُّنْيَا إِلَّا الْفُقَهَاء وَكَأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْمُرَاد أَنَّ مَنْ يُرِيد لَهُ الْخَيْر يُفَقِّههُ لَا غَيْره بِنَاء…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 229 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ |
ضعيف جدًّاVery Daif |
الحديث |
رقم 229 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 229 |
| محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 229 |
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 352
الراوي: عبد الله بن عمرو
ضعيف
مشكاة المصابيح 257
الراوي: عبد الله بن عمرو
وأخرجه أيضًا… (6)
- البحر الزخار بمسند البزار (2176)كِلا الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ ، أَمَّا هَؤُلاءِ فَيَدْعُونَ اللَّهَ وَيَرْغَبُونَ ، إِلَيْهِ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ ، وَأَمَّا هَؤُلاءِ فَيَعْلَمُونَ الْعِلْمَ وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ ، فَهُمْ أَفْضَلُ وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّم
- الفقيه والمتفقه للخطيب (30)كِلا الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ ، وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ ، أَمَّا هَؤُلاءِ فَيُدْعَوْنَ اللَّهَ ، وَيَرْغَبُونَ إِلَيْهِ ، فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ ، وَأَمَّا هَؤُلاءِ فَيَعْمَلُونَ ، وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا ، فَجَلَسَ مَع
- الفقيه والمتفقه للخطيب (32)كِلا الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ ، وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ ، أَمَّا هَؤُلاءِ فَيُدْعَوْنَ اللَّهَ وَيَرْغَبُونَ إِلَيْهِ ، فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ ، وَأَمَّا هَؤُلاءِ فَيَتَعَلَّمُونَ وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا ، هَؤُلاءِ أَفْ
- المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي (351)كِلا الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ ، وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ ، أَمَا هَؤُلاءِ فَيَدْعُونَ اللَّهَ وَيَرْغَبُونَ إِلَيْهِ ، وَأَمَّا هَؤُلاءِ فَيَتَعَلَّمُونَ الْفِقْهَ وَيُعَلِّمُونَهُ الْجَاهِلَ ، فَهَؤُلاءِ أَفْضَلُ وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا
- جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (192)كِلا الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنَ صَاحِبِهِ ، أَمَّا هَؤُلاءِ فَيَدْعُونَ اللَّهَ وَيَرْغَبُونَ إِلَيْهِ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُمْ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُمْ ، وَأَمَّا هَؤُلاءِ فَيَتَعَلَّمُونَ وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا
- شرح السنة (127)كِلا الْمَجْلِسَيْنِ عَلَى خَيْرٍ ، وَأَحَدُهُمَا أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ ، أَمَّا هَؤُلاءِ ، فَيَدْعُونَ اللَّهَ ، وَيَرْغَبُونَ إِلَيْهِ ، وَأَمَّا هَؤُلاءِ ، فَيَتَعَلَّمُونَ الْفِقْهَ ،وَيُعَلِّمُونَ الْجَاهِلَ ، فَهَؤُلاءِ أَفْضَلُ ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ مُعَلِّمًا ثُمَّ جَلَسَ فِيهِمْ
