انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن ابن ماجهكتاب الطلاق

أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض

باب خِيَارِ الأَمَةِ إِذَا أُعْتِقَتْ

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء سنن ابن ماجه ⁦2477⁩

الراوي:عائشة رضي الله عنها

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ

أُمِرَتْ بَرِيرَةُ أَنْ تَعْتَدَّ، بِثَلاَثِ حِيَضٍ ‏.‏

رواه ابن ماجه (2477).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

بريرة مولاة لعائشة رضي الله عنها عتقت من الرق، وهي تحت زوجها الرقيق مغيث، فكان لها الخيار بين بقائها معه، وبين أن تفسخ نكاحها؛ ففسخت نكاحها، ففي الحديث أنها اعتدت من زوجها بثلاث حيض، مع أنه فسخ، وليس بطلاق، وأنه فراق في الحياة، لا في الموت، وأن زوجها الذي اعتدت من فراقه لازال رقيقًا.

من فوائد الحديث

  • قولها: "أمرت بريرة" له حكم الرفع، فالآمر هو النبي -صلى الله عليه وسلم-.
  • أن الأمة إذا عتقت تحت العبد فاختارت نفسها أنها تعتد عدة الحرة ثلاث حِيَضٍ، وهذا مذهب الجمهور.
  • أن المباشر للقصة يكون أعلم بها من غيره؛ فإن عائشة -رضي الله عنها- مباشرة للقصة؛ لأنها اشترت بريرة وأعتقتها.

معاني الكلمات

أُمِرَتْ
بصيغة المبني للمجهول، أي: أمرت من جهة النبي -صلى الله عليه وسلم-.
بريرة
مولاةٌ لعائشة -رضي الله عنها- عَتقَتْ من الرقِّ.
تعتدّ
العدة هي تربص وانتظار يلزم المرأة عند زوال النكاح المتأكد بالدخول.

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه

قَوْله ( أُمِرَتْ ) عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده صَحِيح وَرِجَاله مُوَثَّقُونَ وَاَللَّه أَعْلَم.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2477
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2477
زبير علي زئيت 1435 هـ حسنHasan الحديث رقم 2477
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ صحيحSahih الحديث رقم 2477
أحكام على روايات أخرى (20)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (1703)
  • صحيحالألباني صحيح — إرواء الغليل (2120)
  • صحيحالألباني صحيح — التعليقات الرضية (292/2)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (3/549)
  • ابن حجر العسقلاني رواته ثقات، لكنه معلول — بلوغ المرام (332)
  • ابن حجر العسقلاني على شرط الشيخين بل هو في أعلى درجات الصحة — فتح الباري لابن حجر (9/316)
  • ضعيفابن القيم منكر بإسناد مشهور — أعلام الموقعين (2/43)
  • ابن القيم مع أن إسناده صحيح فلم يروه أحد من أهل الكتب الستة إلا ابن ماجة ويبعد أن تكون الثلاث حيض محفوظة — تهذيب السنن (6/314)
  • الشوكاني إسناده رجاله ثقات — السيل الجرار (2/381)
  • إسناده صحيحابن باز إسناده صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (253/28)
  • صحيحابن باز صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (317/32)
  • إسناده صحيحابن باز إسناده صحيح ورواته ثقات — حاشية بلوغ المرام لابن باز (629)
  • ابن عثيمين له طرق تشهد بصحته — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (5/109)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (1550)
  • محمد ابن عبدالهادي رواته ثقات وقد أعل — المحرر في الحديث (385)
  • السفاريني الحنبلي في أعلى درجات الصحة — كشف اللثام (5/220)
  • محمد ابن عبد الوهاب رواته ثقات وقد أعل — الحديث لابن عبدالوهاب (4/176)
  • يوسف المقدسي رواته ثقات — المقرر على أبواب المحرر ((2/ 228))
  • إسناده حسنابن التركماني سنده جيد — الجوهر النقي (7/426)
  • جمال الدين المرداوي رواته ثقات — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (536)

روايات أخرى

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ