الراوي: ابن عباس رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ " الْقُطْ لِي حَصًى " . فَلَقَطْتُ لَهُ سَبْعَ حَصَيَاتٍ هُنَّ حَصَى الْخَذْفِ فَجَعَلَ يَنْفُضُهُنَّ فِي كَفِّهِ وَيَقُولُ " أَمْثَالَ هَؤُلاَءِ فَارْمُوا " . ثُمَّ قَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ
إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه ابن ماجه (3029 )، النسائي (3057 ) وأحمد (1754 ، 3078 ).
الشرح
يُخْبِرُ ابنُ عباس رضي الله عنهما أنه كان مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم يومَ النحر صباحَ رَمي جمرةِ العقبةِ في حجة الوداع،
فأمره أن يَلقُط له حصى الجمار، فلقط له سبعَ حصيات، الواحدة منها بحجم الحِمَّص أو البُنْدُق، فوضَعَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم في يدِه ثم حَرَّكَها، وقال:
بمثلِها في الحجم أرموا،
ثم حَذَّر النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن الغُلُوِّ والتشدد ومُجاوَزَةِ الحَدِّ في أمور الدين، فإنما أهلك الأمم السابقة مجاوزة الحد والإفراط والتشدد في الدين.
من فوائد الحديث
النهي عن الغلو في الدين، وبيان سوء عاقبته، وأنه سبب للهلاك. الاعتبار بمن سبقنا من الأمم لِتَجَنُّبِ ما وقعوا فيه من الأخطاء. الحث على الاقتداء بالسُّنّة.
شرح السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه: وضع الدراسة
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه
قَوْله ( فَجَعَلَ يَنْقُضهُنَّ ) مِنْ نَقَضَ كَنَصْرِ أَوْ ضَرَبَ أَوْ مِنْ أَنْقَضَ بِمَعْنَى حَرَّكَ ( وَالْغُلُوّ فِي الدِّين ) أَيْ التَّشْدِيد فِيهِ وَمُجَاوَزَة الْحَدّ وَقِيلَ مَعْنَاهُ الْحَدّ وَقِيلَ مَعْنَاهُ الْبَحْث عَنْ بَوَاطِن الْأَشْيَاء وَالْكَشْف عَنْ عِلَلهَا.…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح Sahih الحديث
رقم 3029
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ
صحيح Sahih الحديث
رقم 3029
زبير علي زئيت 1435 هـ
إسناده صحيح Isnaad Sahih الإسناد فقط
رقم 3029
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ
صحيح Sahih الحديث
رقم 3029
أحكام على روايات أخرى (19)
صحيح الألباني صحيح — صحيح النسائي (3057)إسناده صحيح الألباني إسناده صحيح — السلسلة الصحيحة (5/177)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج زاد المعاد (2/235)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (3871)إسناده صحيح النووي إسناده صحيح على شرط مسلم — المجموع للنووي (8/171)إسناده صحيح ابن تيمية إسناده صحيح على شرط مسلم — اقتضاء الصراط المستقيم (1/327)صحيح ابن الملقن صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/180)إسناده حسن ابن الملقن إسناده حسن — البدر المنير (6/282)صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3871)صحيح ابن باز صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (186/1)صحيح ابن باز صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (231/1)صحيح ابن باز صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (214/2)إسناده حسن ابن باز إسناده حسن — مجموع فتاوى ابن باز (274/5)صحيح ابن باز صحيح — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (9/135)الضياء المقدسي أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (10 / 30)ابن حزم إسناده متصل صحيح[كما ذكر في المقدمة — حجة الوداع (191)إسناده صحيح عبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (442)عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/ 301)ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (7/133)
روايات أخرى
صحيح سنن النسائي 3057
الراوي: ابن عباس مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 1754
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه مسند أحمد 3078
الراوي: ابن عباس
وأخرجه أيضًا… (26)
أحكام القرآن الكريم للطحاوي (1102)نَاوِلْنِي حَصَيَاتٍ ، فَنَاوَلْتُهُ حَصَى الْخَذْفِ ، فَجَعَلَ يُحَرِّكُهُنَّ بِيَدِهِ ، وَيَقُولُ : بِمِثْلِهِنَّ بِمِثْلِهِنَّ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (36)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ , فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الأحاديث المختارة (3390)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الأحاديث المختارة (3391)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الأحاديث المختارة (3392)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الأمالي في آثار الصحابة لعبد الرزاق الصنعاني (175)يَوْمَ النَّحْرِ : هَاتِ ، وَالْقُطْ لِي حَصًى ، فَقُلْتُ : حَصَيَاتٌ مِثْلُ حَصَى الْحَذَفِ ، فَوَضَعْتُهُنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الاستذكار (486)حَصَى الْخَذَفِ ، فَلَمَّا وَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ ، قَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2 (119)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ السنة لابن أبي عاصم (85)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ السنن الصغير للبيهقي (774)هَاتِ فَالْقَطْ لِي حَصًى فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ ، فَوَضَعَهُنَّ فِي يَدِهِ ، فَقَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ . بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ السنن الكبرى للبيهقي (8826)هَاتِ فَالْقُطْ لِي حَصًى ، فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ ، فَوَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ , فَقَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ , بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ , وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ السنن الكبرى للنسائي (3948)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ قِبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ الطبقات الكبرى لابن سعد (1846)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المستدرك على الصحيحين (1644)هَاتِ الْقُطْ لِي حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْخَذْفِ ، فَلَمَّا وُضِعْنَ فِي يَدِهِ قَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المعجم الأوسط للطبراني (2246)هَاتِ ، الْتَقِطْ لِي حَصَيَاتٍ ، فَالْتَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ , فَقَالَ : بِمِثْلِ هَؤُلاءِ فَارْمُوا ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المعجم الكبير للطبراني (12586)غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ : هَاتِ الْتَقِطْ , فَالْتَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْحَذْفِ , فَلَمَّا وُضِعْهنَ فِي يَدِهِ , قَالَ : نَعَمْ بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ثَلاثَ مِرَارٍ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ المعجم الكبير للطبراني (15160)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ المنتقى من السنن المسندة (469)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ الوسيط في تفسير القرآن المجيد (262)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ حجة الوداع لابن حزم (136)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ حلية الأولياء لأبي نعيم (2202)هَاتِ الْقُطْ لِي ، فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْخَذْفِ ، فَلَمَّا وَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ ، قَالَ : نَعَمْ هَؤُلاءِ ، بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ ذم الكلام وأهله لعبد الله الأنصاري (46)إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ صحيح ابن حبان (3959)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِيالدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ صحيح ابن خزيمة (2684)هَاتِ الْقُطْ حَصَيَاتٍ هِيَ حَصَى الْخَذْفِ ، فَلَمَّا وُضِعْنَ فِي يَدِهِ ، قَالَ : بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ مسند أبي يعلى الموصلي (2398)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ مسند أبي يعلى الموصلي (2444)وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ
الحديث السابق رقم 3028 الحديث التالي رقم 3030
