انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن ابن ماجهكتاب الأدب

من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد

باب تَعَلُّمِ النُّجُومِ

حسن 3 أحكام للعلماء سنن ابن ماجه ⁦3726⁩

الراوي:ابن عباس رضي الله عنه

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏

"‏ مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ ‏"

رواه ابن ماجه (3726)، أبو داود (3905) وأحمد (2697).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ مَن تَعَلَّم وأَخَذَ من علم النجوم والأبراج والاستدلال بحركاتها ودخولها وخروجها على الحوادث الأرضية من موت فلان أو حياته أو مرضه، ونحو ذلك مما سيقع في المستقبل، فقد تَعَلَّمَ جزءًا من السحر، وأنه كلَّما أكثر الإنسان هذا العلم فقد أكثر من السحر.

من فوائد الحديث

  • تحريم التنجيم الذي هو الإخبار عن المستقبل اعتمادًا على أحوال النجوم؛ لأنه من ادعاء علم الغيب.
  • أن التنجيم المُحَرَّم من أنواع السحر المنافي للتوحيد، بخلاف النظر في النجوم لمعرفة الاتجاهات أو القِبْلة أو دخول المواسم والشهور فهو مباح.
  • كلما زاد في تَعَلُّمِه للتنجيم فهو يزيد من تَعَلُّمِ شُعَبِ السحر.
  • للنجوم ثلاث فوائد ذكرها الله في كتابه: زينة للسماء، وعلامات يهتدى بها، ورجوم للشياطين.

معاني الكلمات

من اقتبسَ
من تعلّم.
شعبة
طائفة وقطعة.

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه

قَوْله ( مَنْ اِقْتَبَسَ ) تَعَلَّمَ ( عِلْمًا مِنْ النُّجُوم ) هُوَ الَّذِي يُخْبِر بِهِ عَنْ الْمُغَيَّبَات وَالْأُمُور الْمُسْتَقْبَلَة بِوَاسِطَةِ النَّظَر فِي أَحْوَال الْكَوَاكِب وَأَمَّا مَا يُعْلَم بِهِ أَوْقَات الصَّلَاة وَجِهَة الْقِبْلَة فَغَيْر دَاخِل فِيهِ ( شُعْبَة ) بِضَمِّ الشِّين الْمُعْجَمَة أَيْ قِطْعَة زَادَ مِنْ السِّحْر مَا زَادَ مِنْ النُّجُوم وَيُحْتَمَل أَنَّهُ مِنْ كَلَام الرَّاوِي أَيْ زَادَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَقْبِيح النُّجُوم مَا زَادَ.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ حسنHasan الحديث رقم 3726
زبير علي زئيت 1435 هـ إسناده حسنIsnaad Hasan الإسناد فقط رقم 3726
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ حسنHasan الحديث رقم 3726
أحكام على روايات أخرى (29)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الترغيب (3051)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (6074)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (3017)
  • حسنالألباني حسن — صحيح أبي داود (3905)
  • إسناده حسنالألباني إسناده جيد — هداية الرواة (4522)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (3905)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (2840)
  • إسناده حسنشعيب الأرناؤوط إسناده قوي — تخريج رياض الصالحين (1671)
  • إسناده صحيحأحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (4/302)
  • أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (3905)
  • حسنابن حجر العسقلاني حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/294)
  • صحيحالذهبي صحيح — المهذب في اختصار السنن (6/3233)
  • إسناده صحيحالنووي إسناده صحيح — رياض الصالحين (536)
  • إسناده صحيحالنووي إسناده صحيح — فتاوى النووي (232)
  • إسناده صحيحالنووي إسناده صحيح — المنثورات للنووي (159)
  • إسناده صحيحابن تيمية إسناده صحيح — مجموع الفتاوى (35/193)
  • حسنالسيوطي حسن — الجامع الصغير (8481)
  • إسناده صحيحالمنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (4/90)
  • إسناده صحيحالعراقي إسناده صحيح — تخريج الإحياء للعراقي (4/144)
  • الشوكاني رجاله ثقات — نيل الأوطار (7/369)
  • صحيحابن باز صحيح — فتاوى نور على الدرب لابن باز (22/153)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح — الصحيح المسند (642)
  • صحيحمقبل الوادعي صحيح رجاله رجال الصحيح إلَّا الوليد بن عبد الله وقد وثقه ابن معين — الرسالة الوازعة للمعتدين (238)
  • صحيحمحمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (362)
  • إسناده حسنشعيب الأرناووط إسناده قوي — تخريج شرح السنة (12/ 182)
  • إسناده صحيحعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (523)
  • الرباعي رجال إسناده ثقات — فتح الغفار (1716/3)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (3/ 32)
  • صديق خان رجال إسناده ثقات. — فتاوى صديق خان (251)

روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦2697⁩

حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنْ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنْ سِحْرٍ مَا زَادَ زَادَ وَمَا زَادَ زَادَ

الراوي: ابن عباس

لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح ⁦4598⁩

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه

الراوي: ابن عباس

وأخرجه أيضًا… (6)
  • أحكام القرآن للجصاص (19)من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر
  • الآداب للبيهقي (335)مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (15179)مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ ، فَمَا زَادَ زَادَ
  • جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (917)مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السَّحَرِ زَادَ مَا زَادَ
  • غريب الحديث للحربي (2041)مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ
  • مصنف ابن أبي شيبة (25057)مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ

في الموضوع نفسه

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ