انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن ابن ماجهكتاب الفتن

خمس إذا ابتليتم بهن، وأعوذ بالله أن تدركوهن

باب الْعُقُوبَاتِ ‏

مختلف في الحكم عليه 4 أحكام للعلماء سنن ابن ماجه ⁦4019⁩

الراوي:عبد الله بن عمر رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ

خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلاَّ فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلاَفِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا ‏.‏ وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلاَّ أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَؤُنَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ ‏.‏ وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلاَّ مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ وَلَوْلاَ الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ ‏.‏ وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَيَتَخَيَّرُوا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ ‏"

رواه ابن ماجه (4019).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى المهاجرين فقال لهم: يا معشر المهاجرين، هناك خمس صفات إذا أصبتم بهن حل بكم من أنواع العذاب، وأعوذ بالله أن تدركوا تلك الخمس وتقعوا فيهن:

الصفة الأولى: لم تُفعل الفاحشة والزنا في قوم من الأمم السابقة حتى يجهروا بتلك الفاحشة فلا يستحيوا منها إلا كثر فيهم الطاعون والآلام التي لم يوجد مثلها في الذين من قبلهم، كما ظهر في زماننا أمراض جنسية جديدة، كالإيدز والهربز ومرض الحُب.

والصفة الثانية: لم ينقصوا الكيل ولا الميزان في المعاملات مع الناس إلا عوقبوا بالقحط وغلاء احتياجات البيت من مطاعم ومشارب وملابس ومساكن، وظلم السلطان عليهم بعدم العدل في حقوقهم.

والصفة الثالثة: ولم يمنعوا من أداء زكاة أموالهم إلا مُنعوا نزول المطر ولولا الحيوانات لم ينزل عليهم المطر.

والصفة الرابعة: لم يتركوا ما عاهدوا عليه غيرهم إلا سلط الله عليهم عدوًا من غير المسلمين، فأخذ أولئك الأعداءُ بعضَ ما في أيدي المسلمين من الأموال.

والصفة الخامسة: ترك أئمة المسلمين الحكم بكتاب الله وشرعه إلا جعل الله بطشهم وأخذهم وعذابهم فيما بينهم من المقاتلة ونحوها.

من فوائد الحديث

  • معجزة من معجزات نبوته صلى الله عليه وسلم، إذ قد وقع كما شاهدنا في عصرنا هذا مصداقَ قول النبي صلى الله عليه وسلم.
  • ظهور الفاحشة وإعلانها سبب في ظهور الآلام والأوباء.
  • الإنقاص في الكيل والوزن سبب في الغلاء والظلم.
  • منع الزكاة سبب لمنع المطر.
  • قد يُرزق الناس المطر بسبب البهائم.
  • خيانة المواثيق والعهود سبب لتسليط الأعداء.
  • عدم الحكم بكتاب الله سبب في العداوة بين المسلمين بعضهم بعضًا.

معاني الكلمات

فشا
كثر وانتشر.
أخذوا بالسنين
أصابهم الله بالقحط والجفاف.
شدة المؤونة
الغلاء وقلة الزاد.
جور السلطان
ظلمه.
منعوا القطر
منعوا المطر.
إلا جعل الله بأسهم بينهم
جعل عداوتهم بينهم.

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه

قَوْله ( إِذَا اُبْتُلِيتُمْ ) عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول وَالْجَزَاء مَحْذُوف أَيْ فَلَا خَبَر ( لَمْ تَظْهَر الْفَاحِشَة ) أَيْ الزِّنَا ( بِالسِّنِينَ ) أَيْ بِالْقَحْطِ ( مُنِعُوا الْقَطْر ) مُنِعُوا عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول وَالْقَطْر بِالسُّكُونِ الْمَطَر وَهُوَ بِالنَّصْبِ مَفْعُول ثَانٍ ( لَمْ يُمْطَرُوا ) عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول ( عَهْد اللَّه ) هُوَ مَا جَرَى بَيْنهمْ وَبَيْن أَهْل الْحَرْب وَفِي الزَّوَائِد هَذَا حَدِيث صَالِح لِلْعَمَلِ بِهِ وَقَدْ اِخْتَلَفُوا فِي اِبْن مَالِك وَأَبِيهِ.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ حسنHasan الحديث رقم 4019
شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ حسنHasan Lighairihi الحديث رقم 4019
زبير علي زئيت 1435 هـ صحيحSahih الحديث رقم 4019
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ حسنHasan الحديث رقم 4019
أحكام على روايات أخرى (10)
  • صحيحالألباني صحيح لغيره — صحيح الترغيب (2419)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (7978)
  • صحيحالألباني صحيح لغيره — صحيح الترغيب (1761)
  • الألباني له طرق كلها ضعيفة إلا طريق الحاكم حسن الإسناد فهو العمدة — السلسلة الصحيحة (106)
  • حسنالألباني حسن — صحيح ابن ماجه (3262)
  • ابن حجر العسقلاني للحديث شواهد — بذل الماعون (124)
  • ابن كثير فيه غرابة — نهاية البداية والنهاية (1/33)
  • إسناده صحيحالمنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (2/16)
  • إسناده صحيحالمنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/29)
  • السخاوي فيه] خالد بن يزيد والجمهور على ضعفه وله طرق وله شاهد — الأجوبة المرضية (3/1167)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (2)
  • المعجم الكبير للطبراني (13454)لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ , وَلَوْلا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (4403)لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ ، إِلا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ ، وَلَوْلا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ