انتقل إلى المحتوى
السبيل

سنن ابن ماجهكتاب الزهد

ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الشرك الخفي، يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل

باب الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ

حسن 3 أحكام للعلماء سنن ابن ماجه ⁦4204⁩

الراوي:أبو سعيد الخدري رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ ‏

"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْنَا بَلَى ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الشِّرْكُ الْخَفِيُّ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يُصَلِّي فَيُزَيِّنُ صَلاَتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ ‏"

رواه ابن ماجه (4204) وأحمد (10822).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

كان الصحابة يتذاكرون فتنةَ المسيح الدجال ويتخوفون منها، فأخبرهم -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن هناك محذوراً يخافه عليهم أشد من خوفِ فتنة الدجال وهو الشرك في النية والقصد الذي لا يظهر للناس، ثم فسَّره بتحسين العمل الذي يُبتغى به وجه الله من أجل رؤية الناس.

من فوائد الحديث

  • في الحديث شفقته -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- على أمته ونصحُه لهم.
  • أن الرياء أخوف على الصالحين من فتنة الدجال.
  • الحذر من الرياء ومن الشرك عموماً.
  • شدة خطر الرياء على صاحبه لخفائه وعسر التخلص منه وقوة الداعي إليه.
  • بيان خطر المسيح الدجال والتحذير منه.

معاني الكلمات

أخوف
أي: أشد خوفاً.
المسيح
صاحب الفتنة العظمى، سُمِّي مسيحاً؛ لأن عينه ممسوحةٌ، أو لأنه يمسح الأرض أي: يقطعها بسرعة.
الدجال
كثير الدجَل أي: الكذب.
الشرك الخفي
سماه خفياً؛ لأن صاحبه يُظهر أن عمله لله وهو في الباطن قد قصد به غيرَه.
يزيِّن صلاته
يحسِّنها ويُطيلُها ونحو ذلك.

الشرح القديم

السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه

قَوْله ( الشِّرْك الْخَفِيّ ) فَإِنَّهُ شِرْك لَا يَظْهَر لِلنَّاسِ أَنَّهُ شِرْك بَلْ يَظْهَر لَهُمْ أَنَّهُ صَلَاح وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده حَسَن وَكُثَيِّر بْن زَيْد وَرَبِيح بْن عَبْد الرَّحْمَن مُخْتَلَف فِيهِمَا.…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
الألبانيت 1420 هـ حسنHasan الحديث رقم 4204
زبير علي زئيت 1435 هـ حسنHasan الحديث رقم 4204
محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ حسنHasan الحديث رقم 4204
أحكام على روايات أخرى (6)
  • حسنالألباني حسن — صحيح الترغيب (30)
  • حسنالألباني حسن — صحيح الجامع (2607)
  • حسنالألباني حسن — صحيح ابن ماجه (3408)
  • إسناده صحيحالمنذري إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (1/52)
  • صحيحابن باز صحيح — شرح كتاب التوحيد لابن باز (252)
  • إسناده حسنالبوصيري إسناده حسن — مصباح الزجاجة (4/237)

روايات أخرى

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦16498⁩

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ بَكَى فَقِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ فَذَكَرْتُهُ فَأَبْكَانِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…

الراوي: أبو يعلى شداد بن أوس

لم يُحكم عليه حديث قدسي مسند أحمد ⁦16517⁩

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ قَالَ قَالَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ ابْنُ غَنْمٍ لَمَّا دَخَلْنَا مَسْجِدَ الْجَابِيَةِ أَنَا وَأَبُو الدَّرْدَاءِ لَقِينَا عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ فَأَخَذَ يَمِينِي بِشِمَالِهِ وَشِمَالَ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِيَمِينِهِ فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَنَا وَنَحْنُ نَنْتَجِي…

الراوي: عبادة

مختلف في الحكم عليه سنن ابن ماجه ⁦4205⁩

"‏ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَقُولُ يَعْبُدُونَ شَمْسًا وَلاَ قَمَرًا وَلاَ وَثَنًا وَلَكِنْ أَعْمَالاً لِغَيْرِ اللَّهِ وَشَهْوَةً خَفِيَّةً ‏"

الراوي: أبو يعلى شداد بن أوس مشروح

الموضوعات

الاثنين، 12 أكتوبر 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ