الراوي:ثوبان رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
" لاَ يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلاَّ الْبِرُّ وَلاَ يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ لِلْخَطِيئَةِ يَعْمَلُهَا "
رواه ابن ماجه (90، 4022) وأحمد (21352، 21379، 21402).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن ابن ماجه 4022
الشرح القديم
السندي — حاشية السندي على سنن ابن ماجه
قَوْله ( لَا يَزِيد فِي الْعُمْر إِلَّا الْبِرُّ ) إِمَّا لِأَنَّ الْبَارّ يَنْتَفِع بِعُمْرِهِ وَإِنْ قَلَّ أَكْثَر مِمَّا يَنْتَفِع بِهِ غَيْره وَإِنْ كَثُرَ وَإِمَّا لِأَنَّهُ يُزَاد لَهُ فِي الْعُمْر حَقِيقَة بِمَعْنَى أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ بَارًّا لَقَصُرَ عُمْره عَنْ الْقَدْر الَّذِي كَانَ إِذَا بَرَّ لَا بِمَعْنَى أَنَّهُ يَكُون أَطْوَل عُمْرًا مِنْ غَيْر الْبَارّ ثُمَّ التَّفَاوُت إِنَّمَا يَظْهَر فِي التَّقْدِير الْمُعَلَّق لَا فِيمَا يَعْلَم اللَّه تَعَالَى أَنَّ الْأَمْر يَصِير إِلَيْهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَقْبَل التَّغَيُّر وَإِلَيْهِ يُشِير قَوْله تَعَالَى { يَمْحُو اللَّه مَا يَشَاء وَيُثْبِت وَعِنْده أُمّ الْكِتَاب ) وَمِثْله وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَالْم…
اقرأ المزيد
أحكام العلماء
لم يتفق العلماء المذكورون على حكم واحد، وهذا حكم كل منهم.
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
حسنHasan |
الحديث |
رقم 90 |
| شعيب الأرناؤوطت 1438 هـ |
حسنHasan Lighairihi |
الحديث |
رقم 90 |
| زبير علي زئيت 1435 هـ |
ضعيفDaif |
الحديث |
رقم 90 |
| محمد فؤاد عبد الباقيت 1388 هـ |
حسنHasan |
الحديث |
رقم 90 |
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 4022
الراوي: ثوبان مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21352
الراوي: ثوبان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21379
الراوي: ثوبان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21402
الراوي: ثوبان
وأخرجه أيضًا… (25)
- البحر الزخار بمسند البزار (2245)لا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ
- الزهد لهناد بن السري (1011)مَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ، وَلا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ
- الزهد لوكيع بن الجراح (400)مَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ، وَلا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ
- الزهد والرقائق لابن المبارك (85)إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
- السنن الكبرى للنسائي (11274)إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَنْبِ يُصِيبُهُ
- العقوبات لابن أبي الدنيا (63)الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
- القضاء والقدر للبيهقي (192)لا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ , وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ , وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
- المستدرك على الصحيحين (1747)لا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
- المعجم الكبير للطبراني (1425)لا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ ، بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
- المعجم الكبير للطبراني (5999)لا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ
- تهذيب الكمال للمزي (1584)الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ، ولا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ ، ولا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلا الْبِرُّ
- تهذيب الكمال للمزي (2697)لا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ ولا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الدُّعَاءَ “
- شرح السنة (3321)لا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
- شعب الإيمان للبيهقي (9559)لا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ , وَلا يَرُدُّ الْقَدْرَ إِلا الدُّعَاءُ , وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
- صحيح ابن حبان (879)الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ، وَلا يُرَدُّ الْقَدْرُ إِلا بِالدُّعَاءِ ، وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1509)“ لا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الدُّعَاءُ , وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلا الْبِرُّ “
- مسند الروياني (621)لا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ، إِنَّ فِي التَّوْرَاةِ لَمَكْتُوبٌ : يَا ابْنَ آدَمَ ، اتَّقَ رَبَّكَ ، وَبِرَّ وَالِدَكَ ، وَصِلْ رَحِمَكَ ، أَمْدُدْ لَكَ فِي عُمُرِكَ ،وَأُيَسِّرْ لَكَ
- مسند الروياني (638)لا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يَعْمَلُهُ
- مسند الشهاب (780)لا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ
- مسند الشهاب (781)لا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ ، وَلا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الدُّعَاءُ
- مسند الشهاب (782)لا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ ، وَلا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الدُّعَاءُ
- مشكل الآثار للطحاوي (2615)لا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَلا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ .
- مشكل الآثار للطحاوي (2616)لا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلا الْبِرُّ ، وَلا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلا الدُّعَاءُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ .
- مصنف ابن أبي شيبة (29282)لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ
- معجم أبي يعلى الموصلي (279)الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2233
الراوي: سلمان الفارسي + رواية أخرى
