صحيح
حكم عليه الألباني
متفق عليه مشكاة المصابيح 1295
الراوي: زيد بن ثابت رضي الله عنه
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً وَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ. فَقَالَ: مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ. فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْء فِي بَيته إِلَّا الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة)
حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه البخاري (731 ، 6113 ، 7290 )، مسلم (781a )، أبو داود (1044 ، 1447 )، النسائي (1599 )، أحمد (20600 ، 20619 ، 20637 ، 20645 ) والدارمي (1331 ). ذكره في مشكاة المصابيح (1295).
الشرح
يبين الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ له حجرة في أحد زوايا المسجد من حصير، والظاهر أنه كان معتكفًا، وكان يقوم الليل فيها فسمعه رجال فجاؤوا يأتمُّون به إلى أن كان بعد عدة ليال لم يسمعوا صوته؛ فظنوه نائماً، وقاموا بإصدار بعض الأصوات لإيقاظه، فخرج إليهم -عليه الصلاة والسلام-، وبين لهم بأنه لم ينم بل خشي أن يُفرض عليهم قيام الليل، وبيَّن لهم أنه إن فرُض لن يستطيعوا القيام به، كما بيَّن لهم أن أفضل صلاة النافلة لهم في بيوتهم.
من فوائد الحديث
جواز حجز مكان في المسجد للاعتكاف، والاختصاص به للعبادة والراحة، إذا كان هناك حاجة، وكان لا يضيق بالمصلين. جواز اقتداء المأموم بالإمام ولو كان الإمام في حجرة لا يراه المأموم، أو كان أحدهما في السطح، والآخر في المكان الأسفل، إذا كانا جميعًا بالمسجد. فيه دليل على أنَّ الحائل بين الإمام والمأمومين غير مانع من صحة الصلاة والاقتداء، وقال النووي: يشترط لصحة الاقتداء علم المأموم بانتقال الإمام، سواء صليا في المسجد، أو في غيره، أو أحدهما فيه، والآخر في غيره بالإجماع. اهـ. أنَّ صلاة النافلة بالبيت أفضل؛ لتنوير البيت بالصلاة، والبُعد عن الرياء والسمعة، أما المكتوبة فالواجب الإتيان بها في المسجد، إلاَّ من عذر، هذا في حق الرجال المكلفين.
معاني الكلمات
احتجر حجرة بالراء؛ أي: اتَّخذ شيئًا كالحجرة وهي الغرفة.
بخصفة أي: من حصير، فهي منسوجة من سعف النخل.
فتتبع إليه رجال فتطلبه رجال؛ ليقتدوا به في صلاته.
المكتوبة المفروضة، وهي الصلوات الخمس.
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح مُتَّفق عَلَيْهِ
الحديث
تحقيق مشكاة المصابيح
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 731
الراوي: زيد بن ثابت مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه صحيح البخاري 6113
الراوي: زيد بن ثابت مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 7290
الراوي: زيد بن ثابت مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 781a
الراوي: زيد بن ثابت مشروح
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 1044
الراوي: زيد بن ثابت مشروح
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 1447
الراوي: زيد بن ثابت مشروح
عرض الروايات (15)
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 1599
الراوي: زيد بن ثابت مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 20600
الراوي: زيد بن ثابت
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 20619
الراوي: زيد بن ثابت
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 20637
الراوي: زيد بن ثابت
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 20645
الراوي: زيد بن ثابت
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 1331
الراوي: زيد بن ثابت
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1128
الراوي: زيد بن ثابت
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 408
الراوي: زيد بن ثابت
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 1300
الراوي: زيد بن ثابت
وأخرجه أيضًا… (25)
السنن الصغير للبيهقي (395)أَفْضَلَ الصَّلاةِ صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ السنن الكبرى للبيهقي (4233)أَفْضَلَ الصَّلاةِ صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ السنن الكبرى للبيهقي (4815)مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ ، وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ السنن الكبرى للنسائي (1273)أَفْضَلُ الصَّلاةِ صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ ، إِلا الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ السنن الكبرى للنسائي (1274)صَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ ، إِلا الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1588)خَيْرَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1589)أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ المعجم الأوسط للطبراني (4310)صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا ، إِلا الْمَكْتُوبَةَ المعجم الصغير للطبراني (545)صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلا الْمَكْتُوبَةَ المعجم الكبير للطبراني (4757)مَا زَالَ بِكُمْ مَا رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ ، وَلَوْ كُتِبَتْ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهَا ، فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ المعجم الكبير للطبراني (4758)صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي مَسْجِدِي إِلا الْمَكْتُوبَةَ صحيح ابن حبان (2548)أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ صحيح ابن خزيمة (1142)خَيْرُ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ صحيح ابن خزيمة (1143)فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (371)صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلا الْمَكْتُوبَةَ مستخرج أبي عوانة (1712)أَفْضَلُ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ مستخرج أبي عوانة (1750)قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاةِ صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ مستخرج أبي عوانة (1751)مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاةِ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ خَيْرَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ مستخرج أبي عوانة (2428)خَيْرَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ مستخرج أبي عوانة (2429)أَفْضَلَ الصَّلاةِ صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ مسند ابن أبي شيبة (127)أَفْضَلُ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ مسند عبد بن حميد (251)فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ مصنف ابن أبي شيبة (6209)أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ مصنف ابن أبي شيبة (6298)أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ ، إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ معرفة السنن والآثار للبيهقي (1406)مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ سَتُكْتَبَ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاةِ فِي بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ خَيْرَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19929
الراوي: جابر بن سمرة + 9 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 820
الراوي: جابر بن سمرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15127
الراوي: عامر بن ربيعة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21170
الراوي: أبو أمامه الباهلى + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10754
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21161
الراوي: أبو أمامه الباهلى
الحديث السابق رقم 1294 الحديث التالي رقم 1296