لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3022
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكْرَةً فَعَوَّضَهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ فَتَسَخَّطَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ فَلَانًا أَهْدَى إِلَيَّ نَاقَةً فَعَوَّضْتُهُ مِنْهَا سِتَّ بَكَرَاتٍ فَظَلَّ سَاخِطًا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دوسي» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
رواه الترمذي (3945، 3946)، النسائي (3759) وأحمد (7577). ذكره في مشكاة المصابيح (3022).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: جامع الترمذي 3945
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
جامع الترمذي 3945
الراوي: أبو هريرة مشروح
مختلف في الحكم عليه
جامع الترمذي 3946
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
سنن النسائي 3759
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7577
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
الأدب المفرد 596
وأخرجه أيضًا… (16)
- أسد الغابة (1600)لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَتَّهِبَ هِبَةً إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ
- الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (1367)لا أَقْبَلُ هَدِيَّةً مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ بَعْدَ مَقَامِي هَذَا ، إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ دَوْسِيٍّ
- الأحاديث المختارة (3799)هَمَمْتُ أَنْ لا أَتَّهِبَ هِبَةً إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ
- الأدب المفرد للبخاري (593)يَهْدِي أَحَدُهُمْ فَأُعَوِّضُهُ بِقَدْرِ مَا عِنْدِي ، ثُمَّ يَسْخَطُهُ وَايْمُ اللَّهِ ، لا أَقْبَلُ بَعْدَ عَامِي هَذَا مِنَ الْعَرَبِ هَدِيَّةً إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ دَوْسِيٍّ
- الجامع لمعمر بن راشد (518)هَمَمْتُ أَلا أَتَّهِبَ إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ
- السنن الكبرى للبيهقي (11111)مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ فُلانٍ ، أَهْدَى إِلِيَّ لِقْحَةً ، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا فِي وَجْهِ بَعْضِ أَهْلٍ ، فَأَثَبْتُهُ مِنْهَا بِسِتِّ بَكَرَاتٍ ، فَتَسَخَّطَهَا ، فَقَدْ هَمَمْتُ ، وَاللَّهِ أَنْ لا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلا أَنْ تَكُونَ مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ،
- السنن الكبرى للنسائي (6358)لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَقْبَلَ هَدِيَّةً ، إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ دَوْسِيٍّ
- المستدرك على الصحيحين (2302)مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ فُلانٍ أَهْدَى إِلَيَّ لِقْحَةً ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا فِي وَجْهِ بَعْضِ أَهْلِهِ ، فَأَثِبْتُهُ مِنْهُ بِسِتِّ بَكَرَاتٍ فَتَسَخَّطَهَا ، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِلا أَنْ تَكُونَ مِنْ قُرَيْشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ دَوْسِيّ
- صحيح ابن حبان (6518)لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إِِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ دَوْسِيٍّ
- صحيح ابن حبان (6519)لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَتَّهِبُ إِِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ
- غريب الحديث للهروي (21)لقد هممت أن لا أتهب إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي
- غريب الحديث للهروي (22)لقد هممت أن لا أقبل هبة ، أو قال : هدية إلا من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي
- كشف الأستار (1821)هَمَمْتُ أَنْ لا أَتَّهِبَ هِبَةً إِلا مِنْ قُرَشِيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ
- مسند الحميدي (1013)أَهْدَى لِلنَّبِيِّ ﷺ نَاقَةً ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ ﷺ ثَلاثًا فَلَمْ يَرْضَ ، ثُمَّ أَعْطَاهُ ثَلاثًا ، فَلَمْ يَرْضَ ، ثُمَّ أَعْطَاهُ ثَلاثًا ، فَرَضِيَ بِالتِّسْعِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أَتَهَبَّ هِبَةً إِلا مِنْ قُرَشيٍّ ، أَوْ أَنْصَارِيٍّ ، أَوْ ثَقَفِيٍّ ، أَوْ د
- مصنف ابن أبي شيبة (31815)هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ إلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ
- مصنف ابن أبي شيبة (31816)هَمَمْتُ أَنْ لَا أَقْبَلَ هَدِيَّةً إلَّا مِنْ قُرَشِيٍّ أَوْ أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقَفِيٍّ أَوْ دَوْسِيٍّ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2555
الراوي: ابن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 7059
الراوي: أبو هريرة
صحيح
سنن أبي داود 3537
الراوي: أبو هريرة مشروح
