صحيح
حكم عليه الألباني
مشكاة المصابيح 3516
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ فَقَالَ: لَا تَخْذِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلَا يُنْكَأُ بِهِ عَدُوٌّ وَلَكِنَّهَا قَدْ تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ»
رواه البخاري (5479)، أحمد (16192، 19652، 19664) والدارمي (441). ذكره في مشكاة المصابيح (3516).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 5479
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحمُتَّفَقٌ عَلَيْهِ |
الحديث |
تحقيق مشكاة المصابيح |
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 5479
الراوي: عبد الله بن مغفل مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16192
الراوي: عبد الله بن مغفل
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19652
الراوي: عبد الله بن مغفل
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19664
الراوي: عبد الله بن مغفل
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 441
الراوي: عبد الله بن مغفل
وأخرجه أيضًا… (3)
- شرح السنة (2578)يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ ، وَكَانَ يَكْرَهُ ، فَإِنَّهُ لا يُنْكَأْ بِهَا عَدُوٌّ ، وَلَا يُصَادُ بِهَا صَيْدٌ ، وَلَكِنَّهَا قَدْ تَفْقَأُ الْعَيْنَ ، وَتَكْسِرُ السِّنَّ
- صحيح ابن حبان (6075)نَهَى عَنِ الْخَذْفِ ، أَوْ قَالَ : كَرِهَ الْخَذْفَ ، وَقَالَ : إِنَّهُ لا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ ، وَلا يُنْكَأُ بِهِ عَدُوٌّ ، وَلَكِنَّهَا قَدْ تَكْسِرُ السِّنَّ ، وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ
- مستخرج أبي عوانة (6113)نَهَى ، أَوْ كَرِهَ الْخَذْفَ ، وَقَالَ : إِنَّهُ لا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلا يُنْكَأُ بِهِ عَدُوٌّ ، وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ ، ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ ، فَقَالَ : أُحَدِّثُكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى ، أَوْ كَرِهَ الْخَذْفَ ، ثُمَّ أَرَاكَ تَخْذِفُ ، لا أُحَدّ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1337
الراوي: عبد الله بن مغفل + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 166
+ روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19564
الراوي: أبو بكرة
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19633
الراوي: عبد الله بن مغفل
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 19660
الراوي: عبد الله بن مغفل
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 439
