صحيح
حكم عليه الألباني
مشكاة المصابيح 357
الراوي: زيد بن أرقم رضي الله عنه
وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ والخبائث "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه أبو داود (6 )، ابن ماجه (296 ) وأحمد (18483 ، 18525 ، 18526 ). ذكره في مشكاة المصابيح (357).
الشرح
إن موضع قضاء الحاجة تحضره الجن والشياطين، يترصدون فيه لبني آدم بالأذى والفساد؛ لأنه موضع تُكشف فيه العورة، ولا يُذكر اسم الله فيه، فإذا أتى المسلم إلى موضع قضاء الحاجة فليقل: «أعوذُ باللهِ مِنَ الخُبُثِ والخَبَائث» أي: أعتصم بالله وأحتمي به من شر ذكران الشياطين وإناثهم.
من فوائد الحديث
أنَّ الأمكنة النجسة والقذرة هي أماكنُ الشياطين التي تأوي إليها وتُقِيمُ فيها. الالتجاءُ إلى الله -تعالى- والاعتصامُ به من الشياطين وشرورِهِمْ، فهو المُنْجِي منهم، والعاصمُ من شرِّهم. فضيلة هذا الدعاء والذكر, ومشروعية قوله عند دخول الخلاء. إثباتُ وجود الجنِّ والشياطين، فإِنْكارُهُمْ ضلالٌ وكفرٌ؛ لأنَّه ردٌّ لصريح النصوص الصحيحة، وهو نقصٌ في العقل، وضيقٌ في التفكير؛ فإنَّ الإنسان لا يُنْكرُ ما لم يصلْ إليه علمه. الأمكنة الطيبة كالمساجد يُشْرَعُ عندها أذكارٌ وأدعية، تناسب ما يرجى فيها من رحمة الله وفضله، والأمكنةُ الخبيثة كالحشوش يناسب دخولها أذكارٌ بالبعد عمَّا فيها من خبائثِ الجنِّ وَمَرَدَةِ الشياطين. الشياطين نوعان ذكور وإناث.
معاني الكلمات
الحُشُوش جمع حُشّ، وهو الكنيف، موضع قضاء الحاجة.
مُحْتَضَرة يحضرها الجن والشياطين.
الخَلاء موضع قضاء الحاجة.
أعوذ أعتصم وألتجئ.
الخُبُث جمع الخبيث، وهم ذكران الشياطين.
الخبائث جمع الخبيثة، وهم إناث الشياطين.
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
الألبانيت 1420 هـ
صحيح صَحِيح
الحديث
تحقيق مشكاة المصابيح
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 6
الراوي: زيد بن أرقم مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 296
الراوي: زيد بن أرقم مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18483
الراوي: زيد بن أرقم
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18525
الراوي: زيد بن أرقم
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18526
الراوي: زيد بن أرقم
وأخرجه أيضًا… (25)
البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (214)أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ السنن الكبرى للبيهقي (416)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ السنن الكبرى للبيهقي (417)أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ السنن الكبرى للبيهقي (418)أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلاءَ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ السنن الكبرى للنسائي (9509)هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلاءَ فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ السنن الكبرى للنسائي (9511)هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلاءَ فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ السنن الكبرى للنسائي (9512)هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ أوْ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ المعجم الأوسط للطبراني (6877)إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ المعجم الكبير للطبراني (4954)إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَدْخُلَ فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ المعجم الكبير للطبراني (4967)هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ صحيح ابن حبان (1434)الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَدْخُلَ فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ صحيح ابن حبان (1436)الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ ، وَالْخَبَائِثِ صحيح ابن خزيمة (72)هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ مسند أبي داود الطيالسي (709)فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلاءَ ، فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ مسند أبي يعلى الموصلي (3849)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ مسند أبي يعلى الموصلي (3860)أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ مسند أبي يعلى الموصلي (3876)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ مسند أبي يعلى الموصلي (3885)اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ مسند ابن أبي شيبة (515)هَذِهِ الْحُشُوشُ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلاءَ فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ مسند ابن الجعد (1236)إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلاءَ ، فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ مسند السراج (26)دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ مسند السراج (27)الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ مسند الشاميين للطبراني (2632)هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ مصنف ابن أبي شيبة (2)هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ ؛ فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ مصنف ابن أبي شيبة (29314)هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضِرَةٌ , فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه الأدب المفرد 692
+ 14 رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13488
الراوي: أنس بن مالك
ضعيف
سنن ابن ماجه 299
الراوي: أبو أمامه الباهلى مشروح
الحديث السابق رقم 356 الحديث التالي رقم 358