مشكاة المصابيح ⁦373⁩

باب آداب الخلاء - الفصل الثالث

حسن حكم عليه الألباني مشكاة المصابيح ⁦373⁩

عَن مَرْوَان الْأَصْفَر قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ثُمَّ جَلَسَ يَبُولُ إِلَيْهَا فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا قَالَ بلَى إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلَا بَأْس» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

رواه أبو داود (11). ذكره في مشكاة المصابيح (373).

نسخ

نسخ: النص العربي التخريج الحكم رابط الصفحة

الإبلاغ عن خطأ

يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود ⁦11⁩

أحكام العلماء

العالم	الحكم	المحكوم عليه	المصدر
الألبانيت 1420 هـ	حسنحسن	الحديث	تحقيق مشكاة المصابيح

أحكام على روايات أخرى (15)

إسناده حسنالألباني إسناده حسن — هداية الرواة (358)
حسنالألباني حسن — صحيح أبي داود (11)
إسناده ضعيفشعيب الأرناؤوط إسناده ضعيف — تخريج سنن أبي داود (11)
شعيب الأرناؤوط فيه] الحسن بن ذكوان البصري: مدلس، وقد عنعن — تخريج المسند لشعيب (10/8)
أبو داود سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (11)
حسنالنووي حسن — الإيجاز شرح سنن أبي داود (120)
حسنالنووي حسن — خلاصة الأحكام للنووي (1/153)
صحيحالنووي صحيح — شرح مسلم للنووي (3/155)
صحيحالحاكم صحيح على شرط البخاري، وله شاهد عن جابر «صحيح على شرط مسلم» — المستدرك على الصحيحين (559)
الشوكاني صالح للاحتجاج — نيل الأوطار (1/101)
صحيحابن خزيمة أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (1/ 179)
صحيحالدارقطني صحيح كلهم ثقات — سنن الدارقطني (1/159)
الزيلعي فيه] الحسن بن ذكوان تكلم فيه غير واحد — نصب الراية (2/108)
حسنالحازمي حسن — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ (1/ 213)
جمال الدين المرداوي فيه] الحسن بن ذكوان ضعفه ابن معين وأبو حاتم، وقال أحمد: أحاديثه أباطيل. وقواه غير واحد وروى له البخاري — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (130)

روايات أخرى

مختلف في الحكم عليه سنن أبي داود ⁦11⁩

نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَىْءٌ يَسْتُرُكَ فَلاَ بَأْسَ ‏.‏

الراوي: عبد الله بن عمر مشروح

وأخرجه أيضًا… (1)

المنتقى من السنن المسندة (31)أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ثُمَّ جَلَسَ يَبُولُ إِلَيْهَا ، فَقُلْتُ : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا ؟ قَالَ : بَلَى إِنَّمَا ، نُهِي عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ ، فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مَنْ يَسْتُرُكَ فَلا بَأْسَ