لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 3772
الراوي:أبو موسى الأشعري رضي الله عنه
وَعَن أبي مُوسَى الأشعريِّ: أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنَ فَقَسَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ وَلِلنَّسَائِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ: أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا لَيْسَتْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ فَجَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا
رواه أبو داود (3613). ذكره في مشكاة المصابيح (3772).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: سنن أبي داود 3613
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 3613
الراوي: أبو موسى الأشعري مشروح
وأخرجه أيضًا… (6)
- السنن الصغير للبيهقي (1921)رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ ، فَقَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُمَا
- السنن الكبرى للبيهقي (19557)رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا ، فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ فَقَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُمَا
- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1897)فَجَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (7227)رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا ، فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ ، فَقَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُمَا
- مشكل الآثار للطحاوي (4172)رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا فِي بَعِيرٍ ، فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ ، فَقَسَمَهُ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا
- مشكل الآثار للطحاوي (4173)رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا فِي بَعِيرٍ ، فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ ، فَقَسَمَهُ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَهُمَا .
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1427
+ رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10368
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 18778
الراوي: أبو موسى الأشعري
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2329
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن أبي داود 3616
الراوي: أبو هريرة مشروح
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 2330
الراوي: أبو موسى الأشعري مشروح