صحيح
حكم عليه الألباني
متفق عليه مشكاة المصابيح 5708
وَعَنْهُ قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ. فَقَالَ الْمُسْلِمُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ. فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ. فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ من أمره وأمرِ الْمُسلم فَدَعَا النَّبِي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى فَإِنَّ النَّاسَ يُصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأُصْعَقُ مَعَهُمْ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ فَلَا أَدْرَى كَانَ فِيمَنْ صُعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي أَوْ كَانَ فِيمَنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ.» . وَفِي رِوَايَةٍ:
" فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَةِ يَوْمِ الطُّورِ أَوْ بُعِثَ قَبْلِي؟ وَلَا أَقُولُ: أَنَّ أَحَدًا أَفْضَلَ مِنْ يُونُسَ بنِ مَتَّى "
رواه البخاري (3414) ومسلم (2373a، 2373b). ذكره في مشكاة المصابيح (5708).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 2373a
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحمُتَّفق عَلَيْهِ |
الحديث |
تحقيق مشكاة المصابيح |
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3414
الراوي: أبو هريرة
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2373a
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 2373b
وأخرجه أيضًا… (5)
- إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين (190)لا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ ، أَوْ فِي أَوَّلِ مَنْ بُعِثَ ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ فَلا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِ
- التوحيد لابن منده (761)لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ يَنْفُخُ فِي الصُّورِ فَيُصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ، إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ ، أَوْ فِي أَوَّلِ مَنْ بُعِثَ ، فَإِذَا مُوسَ
- السنن الكبرى للنسائي (10941)لا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ , فَيُصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ مَرَّةً أُخْرَى , فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ ، فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ آخِذٌ بِالْعَرْشِ ، فَلا أَدْرِي أَحُو
- تغليق التعليق لابن حجر (2409)فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ , فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ
- مشكل الآثار للطحاوي (862)لا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 10835
الراوي: أبو سعيد الخدري + 8 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 7270
الراوي: أبو هريرة + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9445
الراوي: أبو هريرة + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10938
الراوي: أبو سعيد الخدري
صحيح
صحيح البخاري 4813
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
صحيح البخاري 6518
الراوي: أبو هريرة مشروح
