صحيح
حكم عليه الألباني
مشكاة المصابيح 689
الراوي:ابن عباس رضي الله عنه
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ: «هَذِه الْقبْلَة» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْهُ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
رواه البخاري (398). ذكره في مشكاة المصابيح (689).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 398
أحكام العلماء
| العالم | الحكم | المحكوم عليه | المصدر |
|---|
| الألبانيت 1420 هـ |
صحيحصَحِيح, صَحِيح |
الحديث |
تحقيق مشكاة المصابيح |
أحكام على روايات أخرى (1)
- صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (398)
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 398
الراوي: ابن عباس مشروح
وأخرجه أيضًا… (14)
- أخبار مكة للأزرقي (507)صَلَّى يَوْمَ الْفَتْحِ فِي الْكَعْبَةِ حَذْوَ الطُّرْقَةِ الْبَيْضَاءِ ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ ، فَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- أخبار مكة للفاكهي (262)دَخَلَ الْكَعْبَةَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا ، فَخَبَطَ بِيَدِهِ الْكَعْبَةَ ثَلاثًا ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، هَذِهِ الْقِبْلَةُ , وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَالَ الشَّيْءَ قَالَهُ ثَلاثًا
- أخبار مكة للفاكهي (267)دَخَلَ الْكَعْبَةَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى بَيْنَ الْحِجْرِ أَوِ الْحَجَرِ وَالْبَابِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (1195)لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قِبَلِ الْكَعْبَةِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- السنن الكبرى للنسائي (3783)دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ ، فَجَلَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَكَبَّرَ وَهَلَّلَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى مَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْبَيْتِ ، فَوَضَعَ صَدْرَهُ عَلَيْهِ وَخَدَّهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ كَبَّرَ وَهَلَّلَ وَدَعَا ، فَعَلَ ذَلِكَ بِالأَرْكَانِ كُلِّهَا ، ثُمَّ خَرَجَ
- السنن الكبرى للنسائي (3785)دَخَلَ الْبَيْتَ فَدَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ
- المستدرك على الصحيحين (1698)دَخَلَ الْبَيْتَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْبَيْتِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- تاريخ ابن أبي خيثمة (316)اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَابَ ، فَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، هَذِهِ الْقِبْلَةُ . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (2048)خَرَجَ مِنَ الْبَيْتِ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إِلَى الْبَابِ ، فَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (2049)فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلا بِوَجْهِهِ الْكَعْبَةَ ، فَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ ، مَرَّتَيْنِ
- شرح السنة (447)دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- صحيح ابن خزيمة (432)رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
- مسند ابن أبي شيبة (172)دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْكَعْبَةَ ، فَأَمَرَ بِلالا وَأَجَافَ عَلَيْهِ الْبَابَ ، وَالْبَيْتُ إِذْ ذَاكَ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ ، قَالَ : فَمَضَى حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ الأُسْطُوَانَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْبَابِ ، فَجَلَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَهُ وَكِبَّرَهُ وَسَأَلَهُ وَ
- معالم التنزيل تفسير البغوي (37)لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْبَيْتَ ، دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20759
الراوي: أسامة بن زيد + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2019
الراوي: ابن عباس + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20821
الراوي: أسامة بن زيد + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1699
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1705
الراوي: الفضل بن عباس
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1733
الراوي: الفضل بن عباس
