صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
متفق عليه صحيح مسلم 159c
الراوي:أبو ذر رضي الله عنه
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ "
فَإِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا " . قَالَ ثُمَّ قَرَأَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا .
رواه مسلم (159c)، البخاري (7424)، الترمذي (2186، 3227) وأحمد (20390، 20561).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 7424
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 7424
الراوي: أبو ذر مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 2186
الراوي: أبو ذر مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 3227
الراوي: أبو ذر مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 20390
الراوي: أبو ذر
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 20561
الراوي: أبو ذر
وأخرجه أيضًا… (8)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5213)تَذْهَبُ فَتَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ , فَيُؤْذَنُ لَهَا فَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اطْلَعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، قَالَ : فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ : وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ
- البحر الزخار بمسند البزار (3423)أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ فَتَسْتَأْذِنَ رَبَّهَا فِي الرُّجُوعِ فَيُؤْذَنُ لَهَا ، وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ إِلَى مَغْرِبِهَا وَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَالشَّمْسُ ت
- التوحيد لابن منده (26)أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ ؟ قُلْتُ : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ ، فَيُؤْذَنُ لَهَا ، وَكَأَنَّهَا قِيلَ لَهَا : ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، قَالَ : فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَذَل
- العظمة (562)تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ ، فَتَسْتَأْذِنَ رَبَّهَا عَزَّ وَجَلَّ فِي الرُّجُوعِ ، فَيُؤْذَنُ لَهَا ، وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا : ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَرْجِعُ إِلَى مَغْرِبِهَا ، وَذَلِكَ قَ
- المنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي (30)تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ ؟ ، قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ بَيْنَ يَدِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَتَسْتَأْذِنُ فِي الرِّجُوعِ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا : ارْجِعِي حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَطْلعُ مِنْ مَغْرِبِهَا
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن (26793)تَذْهَبُ فَتَسْجُدُ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهَا ، ثُمَّ تَسْتَأْذِنُ بِالرُّجُوعِ فَيُؤْذَنُ لَهَا ، وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا : ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَطْلُعُ مِنْ مَكَانِهَا ، وَذَلِكَ مُسْتَقَرُّهَا
- مستخرج أبي عوانة (236)أَيْنَ تَذْهَبُ الشَّمْسُ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهَا فَتَسْتَأْذِنُ فِي الرُّجُوعِ فَيُؤْذَنَ لَهَا ، وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا : ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَرْجِعُ إِلَى مَطْلِعِهَا فَذَلِكَ مُسْتَقَرُّهَا ، ث
- مشكل الآثار للطحاوي (242)فَإِنَّهَا تَذْهَبُ تَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا ، وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا : اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20338
الراوي: أبو ذر
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 20486
الراوي: أبو ذر
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 159a
الراوي: أبو ذر + 4 روايات أخرى مشروح
صحيح
صحيح البخاري 3199
فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَتَسْتَأْذِنَ فَيُؤْذَنَ لَهَا، وَيُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ فَلاَ يُقْبَلَ مِنْهَا، وَتَسْتَأْذِنَ فَلاَ يُؤْذَنَ لَهَا، يُقَالُ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ. فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى
الراوي: أبو ذر + رواية أخرى مشروح
صحيح
صحيح البخاري 4802
الراوي: أبو ذر
صحيح
سنن أبي داود 4002
الراوي: أبو ذر مشروح
