انتقل إلى المحتوى

صحيح مسلمكتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات

أن عمر بن الخطاب اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إمْلاصِ الْمَرْأَةِ

باب دِيَةِ الْجَنِينِ وَوُجُوبِ الدِّيَةِ فِي قَتْلِ الْخَطَإِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي

صحيح من أحاديث صحيح مسلم متفق عليه صحيح مسلم ⁦1683⁩

الراوي:محمد بن مسلمة رضي الله عنه

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ فِي إِمْلاَصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِيهِ

بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ‏.‏

رواه مسلم (1683)، البخاري (6907)، ابن ماجه (2640) وأحمد (17503).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

وضعَت امرأة ولدها ميتاً قبلَ أوان الولادة على إثر جنايةٍ عليها.

وكان من عادَة الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يستَشير أصحابه وعلماءَهم في أموره وقضاياه فحين أسقطت هذه المرأة جنيناً ميتاً غيرَ تامٍّ، أشكل عليه الحكم في ديته، فاستشار الصحابة رضي الله عنهم في ذلك.

فأخبرَه المغيرةُ بن شعبة أنه شهِد النبي صلى الله عليه وسلم قضَى بدية الجنين "بغرَّة" عبد أو أمة.

فأراد عمر التَّثبُتَ من هذا الحكم، الذي سيكون تشريعاً عاماً إلى يوم القيامة.

فأكَّد على المغيرة أن يأتي بمن يشهد على صدق قوله وصحة نقله، فشهد محمد بن مسلمة الأنصاري على صدق ما قال، -رضي الله عنهم أجمعين-.

من فوائد الحديث

  • دية الجنين إذا سقط ميتاً، بسبب الجناية، عبدٌ أو أمة، أما إذا سقط حياً ثم مات بسببها، ففيه ديةٌ كاملة.
  • استشارة أهل العلم والعقل فى مهام الأمور ومستَجدها، لطلب الحق والصواب.
  • التثبت في المسائل، وطلب صحة الأخبار فيها.
  • دليلٌ على أن العلم الخاص قد يخفى على الأكابر ويعلمه من هو دونهم.
  • في الحديث دليل على أنه لا اجتهاد مع النص.

معاني الكلمات

إمْلاصُ المرأةِ
أَمْلَصَتِ المرأةُ ولدها: أي أزْلَقَتْه واسقطته، وهو أن تضَعَه قبل أوانه.
غُرَّةٍ
بياضٌ في الوجه، واستُعمل -هنا- في العبدِ والأمة ِولو كانا أسودين، لكَرَم الآدميِّ على الله -تعالى-.

الشرح القديم

النووي — المنهاج شرح صحيح مسلم

قَوْله : ( اِسْتَشَارَ عُمَر بْن الْخَطَّاب - رَضِيَ اللَّه عَنْهُ - النَّاس فِي مِلَاص الْمَرْأَة ) فِي جَمِيع نُسَخ مُسْلِم ( مِلَاص ) بِكَسْرِ الْمِيم وَتَخْفِيف اللَّام وَبِصَادٍ مُهْمَلَة , وَهُوَ جَنِين الْمَرْأَة , وَالْمَعْرُوف فِي اللُّغَة ( إِمْلَاص ) الْمَرْأَة بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَة قَالَ أَهْل اللُّغَة : يُقَال : أَمْلَصَتْ بِهِ , وَأَزْلَقَتْ بِهِ , وَأَمْهَلَتْ بِهِ , وَأَخْطَأَتْ بِهِ , كُلّه بِمَعْنًى , وَهُوَ إِذَا وَضَعَتْهُ قَبْل أَوَانه , وَكُلّ مَا زَلَقَ مِنْ الْيَد فَقَدْ مَلِصَ بِفَتْحِ الْمِيم وَكَسْر اللَّام مَلَصًا بِفَتْحِهَا , وَأَمْلَصَ أَيْضًا لُغَتَانِ , وَأَمْلَصْته أَنَا , وَقَدْ ذَكَرَ الْحُمَيْدِيّ هَذَا الْحَدِيث فِي الْجَمْع بَيْن الصَّحِيحَيْنِ , فَقَال…

اقرأ المزيد

أحكام العلماء

الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).

أحكام على روايات أخرى (41)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الترمذي (2111)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح ابن ماجه (2151)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الترمذي (1410)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح النسائي (4832)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح النسائي (4841)
  • صحيحالألباني صحيح دون الزيادة — صحيح أبي داود (4570)
  • حسنالألباني حسن — هداية الرواة (3433)
  • ضعيفالألباني شاذ — ضعيف أبي داود (4579)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح دون ذكر الفرس والبغل — تخريج سنن أبي داود (4579)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج المسند لشعيب (10467)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج سنن أبي داود (4573)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج سنن الدارقطني (3206)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (6018)
  • إسناده صحيحشعيب الأرناؤوط إسناده صحيح دون قوله: أو بفرس، فإنها شاذة — تخريج مشكل الآثار (4527)
  • إسناده ضعيفشعيب الأرناؤوط إسناده ضعيف — تخريج المسند لشعيب (22778)
  • صحيحشعيب الأرناؤوط صحيح لغيره — تخريج المسند لشعيب (7026)
  • إسناده صحيحأحمد محمد شاكر إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (11/194)
  • صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (6904)
  • صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (6909)
  • صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (6740)
  • صحيحالبخاري صحيح — صحيح البخاري (6907)
  • صحيحمسلم صحيح — صحيح مسلم (1681)
  • صحيحمسلم صحيح — صحيح مسلم (1689)
  • أبو داود رواه حماد وخالد لم يذكرا أو فرس أو بغل — سنن أبي داود (4579)
  • صحيحالترمذي حسن صحيح — سنن الترمذي (1410)
  • الذهبي غريب جدا — سير أعلام النبلاء (8/489)
  • الهيثمي فيه] المقدام بن داود وهو ضعيف — مجمع الزوائد (6/303)
  • الهيثمي فيه] إسحاق لم يدرك عبادة — مجمع الزوائد (4/206)
  • البزار روي من وجوه، وإسناده حسن — البحر الزخار (6/329)
  • ابن الملقن رواية] معلولة [وروي عن عطاء مرسلاً بلفظ أو بغل — شرح البخاري لابن الملقن (30/501)
  • صحيحابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (6018)
  • البيهقي زيادة [الفرس] غير محفوظة — السنن الصغير للبيهقي (3/253)
  • ضعيفالبيهقي مرسل — السنن الكبرى للبيهقي (8/115)
  • ابن دقيق العيد اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/717)
  • صحيحابن القطان صحيح — الوهم والإيهام (5/458)
  • العيني معلول وفي رواية من حديث عطاء مرسلاً (أو بغل) — عمدة القاري (23/376)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (10/359)
  • ابن المنذر أخشى أن يكون زيادة الفرس والبغل غلطًا من عيسى بن يونس؛ لأن حديث أبي هُرَيرةَ قد رواه الحفاظ فلم يذكر أحد منهم في حديثه الفرس والبغل — الأوسط لابن المنذر (13/376)
  • عبد الحق الإشبيلي الصواب ما تقدم [يعني لا فرس فيه ولا بغل — الأحكام الوسطى (4/ 49)
  • محمد ابن عبدالهادي فيه] محمد بن عمرو: روى عنه شعبة ومالك، ووثقه جماعة، وتكلم فيه من قبل حفظه، قال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال ابن حبان: كان يخطئ، وهو ثقة، وقد روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات، والترمذي يحسن حديثه. — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (575)
  • الخطابي يقال أن عيسى بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط أحيانا فيما يرويه — معالم السنن (4/33)

روايات أخرى

صحيح متفق عليه صحيح البخاري ⁦6907⁩

قَضَى فِي السِّقْطِ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ‏.‏ قَالَ ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ عَلَى هَذَا فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ هَذَا‏

الراوي: محمد بن مسلمة مشروح

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦17503⁩

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ فِي مِلَاصِ الْمَرْأَةِ قَالَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَّةٍ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ…

الراوي: محمد بن مسلمة

وأخرجه أيضًا… (12)
  • السنن الكبرى للبيهقي (15088)بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
  • السنن المأثورة رواية المزني (573)جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوِ أَمَةٍ
  • المعجم الكبير للطبراني (15872)بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ؟ ، فَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِذَلِكَ
  • المعجم الكبير للطبراني (15873)بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، قَالَ : فَائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ ، فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (59089)إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ، يَعْنِي الْحَامِلَ تَضْرِبُ بَطْنَهَا ، فَتَسْقُطُ ، فَقَامَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ , فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةِ عَبْد أَوْ أَمَةٍ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (59097)إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ، وَهِيَ الَّتِي تُضْرَبُ بَطْنُهَا ، فَتُلْقِي جَنِينًا ، قَالَ : أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِيهِ شَيْئًا ؟ فَقُلْتُ : أَنَا ، فَقَالَ : مَا هُوَ ؟ فَقُلْتُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : غُرَّةُ عَبْد أَوْ أَمَةٍ
  • صحيح ابن حبان (6154)فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهِ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا
  • فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (477)قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
  • مصنف ابن أبي شيبة (26703)إمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْتُ النَّبِيَّ ، ﷺ ، قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ ؛ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
  • مصنف ابن أبي شيبة (28477)اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إمْلَاصِ الْمَرْأَةِ , فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، ﷺ ، قَضَى فِيهِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ , فَقَالَ عُمَرُ : لَتَأْتِيَنَّ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ , فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
  • مصنف ابن أبي شيبة (28529)قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ ؛ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
  • مصنف عبد الرزاق (17740)قَضَى فِيهِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ , أَوْ أَمَةٍ , أَوْ فَرَسٍ

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد ⁦10531⁩

حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ مِنْ هُذَيْلٍ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ…

الراوي: أبو هريرة + 6 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مشكاة المصابيح ⁦3503⁩

وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الجَنينِ بغُرَّةٍ: عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَذْكُرْ: أَوْ فَرَسٍ…

+ 3 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦10062⁩

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ الَّذِي قَضَى عَلَيْهِ أَيُعْقَلُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى…

الراوي: أبو هريرة + 3 روايات أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦17447⁩

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ مَنْصُورٌ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ فَغَارَتَا فَضَرَبَتْهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا…

الراوي: المغيرة بن شعبة + روايتان أخريان

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦10495⁩

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ اقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى رَسُولُ…

الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى

الموضوعات