صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
متفق عليه صحيح مسلم 1845a
الراوي: أبو يحيى أسيد بن حضير رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ خَلاَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلاَنًا فَقَالَ "
إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه مسلم (1845a )، البخاري (3792 ، 7057 )، الترمذي (2189 )، النسائي (5383 ) وأحمد (18305 ، 18307 ).
الشرح
جاء رجل ٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن يجعله عاملاً على منصب من المناصب كبقية الذين ولاهم، فإنّه أخبره النبي -عليه السلام- بأمر وهو أنه عليه وعلى أصحابه أن يصبروا على ما يلقونه من ظلم وجور في المستقبل من حكام ينفردون بالمال والخيرات دون رعيتهم، فأمرهم بالصبر حتى يردوا عليه حوضه -عليه السلام-.
من فوائد الحديث
معجزة النبي -صلى الله عليه وسلم- في الإخبار عما سيقع في المستقبل. الأفضل عدم طلب الولاية إلا إذا كان أهلا لها وليس من أحد ينافسه عليها. بُعد نظره -صلى الله عليه وسلم- وعدم ترشيحه أحدًا لولاية لا يكون كفؤًا لها. الصبر عند فساد الأمور، وعدم تولية أصحاب الكفاءة. أفاد قوله "سَتَلقَون بَعدِي أَثَرَة" نفي ظن السائل أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- آثر الذي ولاَّه عليه؛ فبيَّن -صلى الله عليه وسلم- أن ذلك لا يقع في زمانه، وأنه لم يخصه بذلك لذاته وإنما لمصلحة المسلمين وإن الاستئثار للحظ الدنيوي إنما يقع بعده. الصبر على ظلم الحاكم إذا استأثر بدنيا، وعدم الخروج عليه ما لم يأت بكفر بَوَاح. فيه بيان منقبة للأنصار وأنهم ممن يرد الحوض على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
معاني الكلمات
ألا أداة عرض.
تَستَعمِلُنِي تُصيّرني عاملاً.
فلانا لفظ يُكَنَّى به عن اسم شخص ما، وهو خاص بالناس دون الحيوانات غالبا.
الأَثَرَة الانفراد بالشيء عمن له فيه حق.
الحوض الحوض المورود الذي خُصَّ به نبينا -صلى الله عليه وسلم- في الجنة.
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 3792
الراوي: أبو يحيى أسيد بن حضير مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 7057
الراوي: أبو يحيى أسيد بن حضير مشروح
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 2189
الراوي: أبو يحيى أسيد بن حضير مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 5383
الراوي: أبو يحيى أسيد بن حضير مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18305
الراوي: أبو يحيى أسيد بن حضير
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18307
الراوي: أبو يحيى أسيد بن حضير
عرض الروايات (7)
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 52
الراوي: أبو يحيى أسيد بن حضير
وأخرجه أيضًا… (25)
السنن الكبرى للبيهقي (10893)سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي السنن الكبرى للبيهقي (10904)سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي السنن الكبرى للبيهقي (11987)أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي ؟ وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللَّهُ بِي ؟ وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ بِي ؟ ، قَالَ : كُلَّمَا ، قَالَ شَيْئًا ، قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ ، قَالَ : مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُجِيبُوا ؟ , قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَن السنن الكبرى للبيهقي (15282)إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ السنن الكبرى للبيهقي (18808)سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي السنن الكبرى للبيهقي (18809)سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي السنن الكبرى للنسائي (5729)إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ السنن الكبرى للنسائي (8023)إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2150)أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاءِ وَالْبَعِيرِ وَالْبَقَرِ ، وَتَذْهَبُونَ أَنْتُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى رِحَالِكُمْ ، الأَنْصَارُ شِعَارٌ ، وَالنَّاسُ دِثَارٌ ، وَلَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبَةً لَسَلَكْتُ وَادِ المعجم الأوسط للطبراني (5958)فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي المنتقى من السنن المسندة (998)إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي صحيح ابن حبان (7432)إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ صحيح ابن حبان (7433)إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي مستخرج أبي عوانة (5639)إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ مسند أبي داود الطيالسي (2068)سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ مسند أبي يعلى الموصلي (3601)سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي مسند أبي يعلى الموصلي (3603)سَتُصِيبُكُمْ بَعْدِي أَثَرَةٌ ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي مسند الحميدي (1144)إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي مسند الروياني (345)اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ مصنف ابن أبي شيبة (30985)إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ مصنف ابن أبي شيبة (30986)إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً ، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ مصنف ابن أبي شيبة (31689)لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ , وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَهُمْ , الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ وَإِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ مصنف ابن أبي شيبة (36653)إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ معرفة السنن والآثار للبيهقي (4407)فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً , فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (863)سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 51
الراوي: عبد الله بن مسعود + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
صحيح البخاري 2377
الراوي: أنس بن مالك + 6 روايات أخرى مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 12868
الراوي: أنس بن مالك + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 3459
الراوي: عبد الله بن مسعود + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 17844
الراوي: البراء بن عازب
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 21545
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
الحديث السابق رقم 1844c الحديث التالي رقم 1845b