صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
صحيح مسلم 1854b
الراوي: أم سلمة رضي الله عنها
وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنْ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي غَسَّانَ - حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيُّ - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْعَنَزِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِنَّهُ
يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نُقَاتِلُهُمْ قَالَ " لاَ مَا صَلَّوْا " . أَىْ مَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ وَأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ .
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه مسلم (1854b ، 1854a )، أبو داود (4760 )، الترمذي (2265 ) وأحمد (25319 ، 25365 ، 25391 ، 25503 ).
الشرح
سيكون هناك أمراء وحكام، يعملون أعمالًا منها ما تعرفون كونه معروفًا، ومنها ما تعرفون كونه منكرًا فتنكرونه، فمن عرف المنكر وكرهه بقلبه فقد تبرأ من فعل المنكر ومن فاعله، وهذه المرتبة هي رتبة من لم يقدر على تغيير المنكر لا باللسان ولا باليد، ومن تمكن من إظهار الإنكار فأنكر فقد سلم من مؤاخذة الله تعالى على الإقرار على المنكر، ومن العقوبة العاجلة إن نزلت، ولكن الإثم والعقوبة على من رضي المنكر وتابع على فعله، قال الصحابة: ألا نقاتل الأمراء الذين يفعلون ذلك المنكر ويُظهرونه؟ قال عليه الصلاة والسلام: لا تقاتلوهم، ما داموا يصلون، فإذا تركوا الصلاة جاز الخروج عليهم وقتالهم.
من فوائد الحديث
وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع. معجزة ظاهرة للنبي صلى الله عليه وسلم حيث أخبر بما يقع بعده، وقد وقع. أن من عجز عن إزالة المنكر لا يأثم بمجرد السكوت، إنما يأثم بالرضى به، أو بأن لا يكرهه بقلبه، أو بالمتابعة عليه. لا يجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق، ما لم يغيروا شيئًا من قواعد الإسلام. الأمراء لا يقاتلون إذا صلوا الصلوات الخمس، ومن لم يصلها قوتل وقتل. كون ترك الصلاة من الكفر البواح.
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح صحيح مسلم 1854a
سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ " . قَالُوا أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ قَالَ " لاَ مَا صَلَّوْا "
الراوي: أم سلمة مشروح
صحيح سنن أبي داود 4760
الراوي: أم سلمة مشروح
صحيح جامع الترمذي 2265
الراوي: أم سلمة مشروح
لم يُحكم عليه مسند أحمد 25319
الراوي: أم سلمة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 25365
الراوي: أم سلمة
لم يُحكم عليه مسند أحمد 25391
الراوي: أم سلمة
عرض الروايات (9)
لم يُحكم عليه مسند أحمد 25503
الراوي: أم سلمة
لم يُحكم عليه رياض الصالحين 188
الراوي: أم سلمة
صحيح مشكاة المصابيح 3671
الراوي: أم سلمة
وأخرجه أيضًا… (24)
الاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي (241)سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ ، قَالَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ الْحَسَنُ ، وَقَالَ سُلَيْمَانُ : قَالَ هِشَامٌ : بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللّ الاعتقاد إلى سبيل الرشاد للبيهقي (242)سَيَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمرَاءُ بَعْدِي ، تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ ، قَالَ : لا مَا صَلَّوْا البدع لابن وضاح (274)تَكُونُ أُمُورٌ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ , فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ , وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ , وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ؛ فَأُولَئِكَ هُمُ الْهَالِكُونَ يَقُولُهَا ثَلاثًا التمهيد لابن عبد البر (671)سَيَكُونُ أُمَرَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ , فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ , وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ , وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ , وَتَابَعَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لا , مَا صَلُّوا الْخَمْسَ السنة لابن أبي عاصم (895)سَيَكُونُ أُمَرَاءٌ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ ، وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، قَالُوا : أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لا ، مَا صَلَّوْا السنن الكبرى للبيهقي (15278)سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ ، قَالَ هِشَامٌ : بِلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ ، لَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نَقْتُلُهُمْ ؟ قَالَ : لا ، مَا صَلُّوا الشريعة للآجري (63)يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مِنْ رَضِيَ وَتَابَعَ قَالُوا : أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لا مَا صَلَّوْا الشريعة للآجري (64)يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، قَالُوا : أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لا مَا صَلَّوْا المعجم الكبير للطبراني (19253)سَيَكُونُ أُمَرَاءُ ، فَيُعْرَفُونَ وَيُنْكَرُونَ ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ ، وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، قَالُوا : أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لا مَا صَلَّوْا تعظيم قدر الصلاة للمروزي (838)إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَفَلا نَقْتُلُهُمْ ؟ قَالَ : لا ، مَا صَلَّوْا ، تهذيب الكمال للمزي (1395)سَيَكُونُ أُمَرَاءُ تَعْرِفوُنَ وتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، ومَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، ولَكِنْ مَنْ رَضِيَ وتَابَعَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ ، قال : لا ، مَا صَلَّوْا لَكُمُ الْخَمْسَ جزء أبي الطاهر (27)سَيَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ , فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ , وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ , وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ فَذَلِكُمُ الْهَالِكُ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (1236)يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَعْرِفُونَ ، وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ . قَالُوا : أَفَلا نَقْتُلُهُمْ ؟ قَالَ : لا مَا صَلَّوْا ، لا مَا صَلَّوْا شرح السنة (2462)يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، قَالُوا : أَفَلا نَقْتُلُهُمْ ؟ قَالَ : لا مَا صَلُّوا ، لا مَا صَلُّوا شعب الإيمان للبيهقي (6992)سَيَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ بَعْدِي ، تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لا ، مَا صَلَّوْا مستخرج أبي عوانة (5644)سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ مِنْهُمْ ، وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لا ، مَا صَلُّوا مستخرج أبي عوانة (5645)سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءٌ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ مستخرج أبي عوانة (5646)سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نَقْتُلُ فَجَرَتُهُمْ ؟ قَالَ : لا ، مَا صَلُّوا مستخرج أبي عوانة (5647)سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نَقْتُلُهُمْ ؟ قَالَ : لا ، مَا صَلُّوا مستخرج أبي عوانة (5648)سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ ، قَالَ سُلَيْمَانُ : قَالَ هِشَامٌ : بِقَلْبِهِ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، لَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لا ، مَا صَلُّوا مسند أبي يعلى الموصلي (6929)سَيَكُونُ أُمَرَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ! ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لا ، مَا صَلُّوا لَكُمُ الْخَمْسَ مسند إسحاق بن راهويه (1702)سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مِنْ رَضِيَ وَتَابَعَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ ؟ قَالَ : لا ، مَا صَلُّوا مسند إسحاق بن راهويه (1725)يَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْرَضِيَ وَتَابَعَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : فَقَالَ : لا ، مَا صَلُّوا مصنف ابن أبي شيبة (36594)سَتَكُونُ أُمَرَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ , فَمَنْ أَنْكَرَ ؛ فَقَدْ بَرِئَ , وَمَنْ كَرِهَ ؛ فَقَدْ سَلِمَ , وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ ؟ قَالَ : لَا مَا صَلَّوْا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 21706
الراوي: عبادة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 17057
الراوي: عدي بن عميرة الكندي
الحديث السابق رقم 1854a الحديث التالي رقم 1854c
