صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
صحيح مسلم 1909
الراوي: سهل بن حنيف رضي الله عنه
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ - قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، حَرْمَلَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ، بْنِ حُنَيْفٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه مسلم (1909 )، أبو داود (1520 )، الترمذي (1653 )، النسائي (3162 )، ابن ماجه (2797 ) والدارمي (2300 ).
الشرح
يُخْبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ مَن طَلَبَ الشهادةَ والقتلَ في سبيل الله، وكان صادقًا مخلصًا في نيته تلك لله عز وجل، أعطاه الله درجات الشهداء بنيته الصادقة وإن مات على الفِراش في غير الجهاد.
من فوائد الحديث
صدق النية مع فعل المستطاع سبب لبلوغ المقصود من الأجر والثواب، وإن لم يُبَاشر العمل المطلوب. الترغيب في الجهاد وطلب الشهادة في سبيل الله عز وجل. إكرام الله تعالى لهذه الأمة، فهو يعطيها بقليل من العمل أعلى الدرجات في الجنة.
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح
سنن أبي داود 1520
الراوي: سهل بن حنيف مشروح
صحيح
جامع الترمذي 1653
الراوي: سهل بن حنيف مشروح
صحيح
سنن النسائي 3162
الراوي: سهل بن حنيف مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 2797
الراوي: سهل بن حنيف مشروح
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2300
الراوي: سهل بن حنيف
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 57
عرض الروايات (8)
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1321
الراوي: سهل بن حنيف
صحيح
مشكاة المصابيح 3808
الراوي: سهل بن حنيف
وأخرجه أيضًا… (16)
الجهاد لابن أبي عاصم (148)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ الدعاء للطبراني (1900)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ ، بَلَّغَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ السنن الكبرى للبيهقي (17071)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ السنن الكبرى للنسائي (4253)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ المستدرك على الصحيحين (2347)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ ، بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ المعجم الأوسط للطبراني (3174)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ المعجم الكبير للطبراني (5411)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (221)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ ، بَلَّغَهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ تهذيب الكمال للمزي (1260)“ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ ، وإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ “ تهذيب الكمال للمزي (2734)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ “ صحيح ابن حبان (3271)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ ، بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1274)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ ؛ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ مستخرج أبي عوانة (5884)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ مستخرج أبي عوانة (5885)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ مشكل الآثار للطحاوي (1930)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ بَلَّغَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ مشكل الآثار للطحاوي (4495)مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ ، بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ ، وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1322
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى
صحيح
جامع الترمذي 1654
الراوي: معاذ بن جبل مشروح
الحديث السابق رقم 1908 الحديث التالي رقم 1910