انتقل إلى المحتوى

صحيح مسلمكتاب الآداب

لا تُسَمِّ غلامك رباحًا ولا يسارًا ولا أفلحَ ولا نافعًا

باب كَرَاهَةِ التَّسْمِيَةِ بِالأَسْمَاءِ الْقَبِيحَةِ وَبِنَافِعٍ وَنَحْوِهِ ‏.‏

صحيح من أحاديث صحيح مسلم صحيح مسلم ⁦2136b⁩

الراوي:سمرة رضي الله عنه

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ، بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لاَ تُسَمِّ غُلاَمَكَ رَبَاحًا وَلاَ يَسَارًا وَلاَ أَفْلَحَ وَلاَ نَافِعًا ‏"

رواه مسلم (2136b) وأحمد (19220).

نسخ
نسخ:
الإبلاغ عن خطأ

الشرح

قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسمي غلامك رباح من الربح وهو ضد الخسارة، ولا يسار من اليسر ضد العسر، ولا أفلح من الفلاح وهو الفوز، ولا نافع من النفع، والنهي على جهة التنزيه لا التحريم؛ لأن في الحديث الثاني قال جابر رضي الله عنه: أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى عن أن يسمى بيعلى، ‌وببركة، وبأفلح، وبيسار، وبنافع وبنحو ذلك من الأسماء، ثم رأيته سكت عنها، فلم يقل شيئًا، ثم توفي النبي عليه الصلاة والسلام ولم ينه عن التسمية بهذه الأسماء، أي أراد أن ينهى عن ذلك نهي تحريم، وإلا فقد صدر النهي عنه على ما تقدم، لكنه على وجه الكراهة التي معناها أن ترك المنهي عنه أولى من فعله، ثم أراد عمر أن ينهى عن ذلك ثم لم يفعل.

وسبب النهي؛ لأن التسمية بتلك الأسماء تؤدي إلى أن يسمع الإنسان ما يكرهه، إذا سُئل عنه: هل هو هنا؟ فلا يكون هنالك فيقال: لا، فإن ظاهره ليس عندنا يسر ولا ربح ولا نجاح ولا فلاح.

من فوائد الحديث

  • الكراهة ليست خاصة بالعبيد، بل تتعدى إلى الأحرار، لأن فيهم نفس العلة، وهي أنها تؤدي إلى جواب قبيح.
  • يجوز التسمية بهذه الأسماء، وغايته أن فيه ترك الأولى.

معاني الكلمات

غلامك
رقيقك، كما في رواية لمسلم.

أحكام العلماء

العالمالحكمالمحكوم عليهالمصدر
مسلمت 261 هـ صحيحصحيح الحديث صحيح مسلم رقم 2136
أحكام على روايات أخرى (3)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (7329)
  • صحيحالألباني صحيح — صحيح الجامع (7328)
  • إسناده صحيحالبوصيري إسناده صحيح — إتحاف الخيرة المهرة (6/135)

روايات أخرى

وأخرجه أيضًا… (6)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5013)لا تسمي غلامك رباحا ولا يسارا ولا أفلح ولا نجيحا ولا نافعا
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (405)لا تُسَمِّيَنَّ غُلامَكَ أَفْلَحَ وَلا نَجِيحًا وَلا يَسَارًا وَلا رَبَاحًا ؛ فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ : أَثِمَ هُوَ ، أَثِمَ فُلانٌ ، قَالُوا : لا
  • تهذيب الآثار للطبري (396)لا تُسَمِّ غُلامَكَ أَفْلَحَ ، وَلا نَجِيحًا ، وَلا رَبَاحًا ، وَلا يَسَارًا
  • تهذيب الآثار للطبري (397)لا تُسَمِّ غُلامَكَ أَفْلَحَ ، وَلا نَجِيحًا ، وَلا يَسَارًا ، وَلا رَبَاحًا
  • تهذيب الآثار للطبري (401)لا تُسَمِّ غُلامَكَ رَبَاحًا ، وَلا يَسَارًا ، وَلا نَجِيحًا ، وَلا أَفْلَحَ
  • مسند الروياني (833)لا تُسَمِيَنَّ غُلامَكَ : أَفْلَحَ ، وَلا نَجِيحًا ، وَلا يَسَارًا ، وَلا رَبَاحًا ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ قِيلَ : أَثَمَّ فُلانٌ ؟ قَالُوا : لا !

في الموضوع نفسه

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦14079⁩

حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ زَجَرْتُ أَنْ يُسَمَّى بَرَكَةُ وَيَسَارٌ وَنَافِعٍ قَالَ جَابِرٌ لَا أَدْرِي ذَكَرَ رَافِعًا أَمْ لَا إِنَّهُ يُقَالُ لَهُ هَاهُنَا بَرَكَةٌ فَيُقَالُ لَا وَيُقَالُ…

الراوي: جابر بن عبد الله + رواية أخرى

لم يُحكم عليه سنن الدارمي ⁦2580⁩

أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ الرُّكَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ نُسَمِّيَ أَرِقَّاءَنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ أَفْلَحُ وَنَافِعٌ وَرَبَاحٌ وَيَسَارٌ

الراوي: سمرة + رواية أخرى

لم يُحكم عليه مسند أحمد ⁦19279⁩

حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُسَمِّيَ رَقِيقَكَ أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ أَفْلَحَ وَيَسَارًا وَنَافِعًا وَرَبَاحًا

الراوي: سمرة

صحيح صحيح مسلم ⁦2138⁩

يُسَمَّى بِيَعْلَى وَبِبَرَكَةَ وَبِأَفْلَحَ وَبِيَسَارٍ وَبِنَافِعٍ وَبِنَحْوِ ذَلِكَ ثُمَّ رَأَيْتُهُ سَكَتَ بَعْدُ عَنْهَا فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ تَرَكَهُ ‏.‏

الراوي: جابر بن عبد الله مشروح

الموضوعات