صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
متفق عليه صحيح مسلم 267d
الراوي:أبو قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ
يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ .
رواه مسلم (267d، 267b، 267c)، البخاري (153، 154، 5630)، أبو داود (31)، الترمذي (1889)، النسائي (24، 25، 47، 48)، ابن ماجه (310)، أحمد (18604، 21484، 21495، 21522، 21588، 21595، 21603) والدارمي (2030).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 153
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 153
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 154
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 5630
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي مشروح
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 267b
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
صحيح
متفق عليه صحيح مسلم 267c
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
صحيح
متفق عليه سنن أبي داود 31
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي مشروح
عرض الروايات (23)
صحيح
متفق عليه جامع الترمذي 1889
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 24
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 25
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 47
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 48
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
صحيح
متفق عليه سنن ابن ماجه 310
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 18604
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 21484
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 21495
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 21522
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 21588
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 21595
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 21603
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
لم يُحكم عليه
متفق عليه سنن الدارمي 2030
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
لم يُحكم عليه
متفق عليه رياض الصالحين 1648
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
لم يُحكم عليه
متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1053
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 340
الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي
وأخرجه أيضًا… (34)
- أمالي ابن سمعون الواعظ (96)إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْخَلاءَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَمْسَحْ بِيَمِينِهِ
- أمالي المحاملي رواية ابن يحيى البيع (344)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ , وَإِذَا تَغَوَّطَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ , وَإِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَشْرَبْ بِنَفَسٍ وَاحِدَةٍ
- الآداب للبيهقي (434)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمَسَّنَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَسْتَنْجِي بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (280)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَسْتَنْجِي بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ
- الاستذكار (1078)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ
- الجامع لمعمر بن راشد (176)يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ
- السنن الكبرى للبيهقي (493)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ، وَلا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ
- السنن الكبرى للبيهقي (13567)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَسْتَنْجَ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ
- السنن الكبرى للنسائي (28)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَأْخُذْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (29)إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلاءَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (41)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ فِي إِنَائِهِ ، فَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ ، فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَمْتَسِحْ بِيَمِينِهِ
- السنن الكبرى للنسائي (6631)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ
- المحلى بالآثار لابن حزم (232)أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ هَذَا لَفْظُ مَعْمَرٍ . وَلَفْظُ أَيُّوبَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ وَأَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَأَنْ يَسْتَطِيبَ بِيَمِينِهِ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (520)إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلاءَ فَلا يَمَسُّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا تَمَسَّحَ فَلا يَتَمَسَّحُ بِيَمِينِهِ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (3738)إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلاءَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ فَلا يَسْتَنْجِي بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا شَرِبَ فَلا يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ مَرَّةً
- تلخيص المتشابه في الرسم (903)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَأْخُذْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ
- جزء أبي العباس بن عصم (75)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ
- شرح السنة (180)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ
- شرح السنة (2936)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ ، فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ
- صحيح ابن حبان (1462)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمْسَحْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَسْتَنْجِي بِيَمِينِهِ
- صحيح ابن حبان (5442)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ
- صحيح ابن خزيمة (71)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ
- صحيح ابن خزيمة (81)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا تَمَسَّحَ فَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ
- صحيح ابن خزيمة (82)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ
- فوائد تمام الرازي (545)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ ، وَلا يَسْتَنْجِ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1359)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ
- مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1360)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ
- مستخرج أبي عوانة (445)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ فَلا يَمْسَحْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ
- مستخرج أبي عوانة (447)نَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ ، وَأَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَأَنْ يَسْتَطِيبَ بِيَمِينِهِ
- مستخرج أبي عوانة (6505)نَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ ، وَأَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَأَنْ يَسْتَطِيبَ بِيَمِينِهِ
- مصنف ابن أبي شيبة (23568)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ
- معجم ابن الأعرابي (12)إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ ، فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ ، وَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ ، فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَلا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ
- معجم الشيوخ الكبير للذهبي (598)إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلا يَأْخُذْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ
- معرفة السنن والآثار للبيهقي (225)أَنْ يَتَنَفَّسَ أَحَدُنَا فِي الإِنَاءِ ، وَأَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَأَنْ يَسْتَنْجِي بِيَمِينِهِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
جامع الترمذي 1884b
الراوي: أنس بن مالك + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2028
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12456
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 2440
الراوي: ابن عباس + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11690
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11741
الراوي: أنس بن مالك
