صحيح مسلم / كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار
كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار
بَاب فَضْلِ الدُّعَاءِ بِاللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
متفق عليه صحيح مسلم 2690b
الراوي: أنس بن مالك رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه مسلم (2690b ، 2688a ، 2688b ، 2690a )، البخاري (4522 ، 6389 )، أبو داود (1519 )، الترمذي (3487 ) وأحمد (11543 ، 11607 ، 12687 ، 12709 ، 13091 ، 13426 ، 13553 ).
الشرح
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ الدعاءَ بِجَوامِعِ الدعاء، ومنها:
"اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار"،
فهو يشتمل على حسنة الدنيا من رزق هنيءٍ واسع حلال، وزوجة صالحة، وولدٍ تقَرُّ به العين، وراحة، وعلمٍ نافع، وعمل صالح، ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة، وحسنة الآخرة من السلامة من العقوبات في القبر والموقف والنار، وحصول رضا الله، والفوز بالنعيم المُقيم، والقرب من الرب الرحيم.
من فوائد الحديث
استحباب الدعاء بالأدعية الجامعة، تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم. الأكمل أنْ يَجمعَ الإنسانُ في دعائه بين خير الدنيا والآخرة. شرح آخر كانَ دُعاءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جامعًا لأنواعِ الخَيرِ في الدُّنيا بما يَنفَعُ فيها مِنَ الأُمورِ، وَالخَيرِ في الآخِرَةِ؛ لأنَّ فيها المَعادَ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقولُ: «اللَّهمَّ رَبَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسنةً»، أي: أنعِمْ عَلينا في الدُّنيا بِالعَفوِ وَالعافيةِ وَالعِلمِ الصَّالحِ والعَملِ المَقبولِ، وغيرِ ذلك ممَّا يَشمَلُه لفظُ الحَسَنةِ مِنَ الخَيرِ، «وَفي الآخِرةِ حَسنَةً»، يَعني: وأعطِنا في الآخرَةِ الجَنَّةَ، وَما فيها مِنَ النَّعيمِ المُقيمِ، «وقِنا عَذَابَ النَّارِ» أي: وَاحفَظْنا مِن عَذابِ النَّارِ، وَما يُقرِّبُ إليه مِن شَهوةٍ وعَملٍ.
وفي الحَديثِ: سؤال الله خير الدنيا والآخرة.
وفيه: الدعاء بالأدعية الجامعة.
أحكام العلماء
العالم الحكم المحكوم عليه المصدر
مسلمت 261 هـ
صحيح صحيح الحديث
صحيح مسلم رقم 2690
أحكام على روايات أخرى (45)
إسناده ضعيف الألباني إسناده ضعيف — هداية الرواة (2523)ضعيف جدًّا الألباني ضعيف جداً — ضعيف الجامع (3733)ضعيف الألباني ضعيف — ضعيف الجامع (6127)الألباني في إسناده عبيد- مولى السائب- وفيه جهالة — التعليقات الرضية (91/2)ضعيف جدًّا الألباني ضعيف جداً — السلسلة الضعيفة (3873)ضعيف الألباني ضعيف — ضعيف ابن ماجه (584)ضعيف الألباني ضعيف — ضعيف الترغيب (721)صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (1306)حسن الألباني حسن — صحيح أبي داود (1892)صحيح الألباني صحيح — صحيح الجامع (4802)صحيح شعيب الأرناؤوط صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (939)إسناده صحيح شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (940)شعيب الأرناؤوط فيه] عبيد مولى السائب لم يوثقه غير ابن حبان، ونقل الحافظ في التهذيب أن ابن قانع وابن منده وأبا نعيم ذكروه في الصحابة، وباقي رجاله ثقات — تخريج زاد المعاد (2/208)شعيب الأرناؤوط فيه] عبيد ذكره [ ابن حبان] في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. — تخريج صحيح ابن حبان (3826)صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (4522)صحيح البخاري صحيح — صحيح البخاري (6389)ابن حجر العسقلاني موقوف رجاله ثقات لكنه منقطع بين عطاء وعبد الرحمن فإن كان عطاء سمعه من الرجل فهو متصل — الفتوحات الربانية (4/378)النووي غريب — المجموع للنووي (8/37)ابن القيم محفوظ — زاد المعاد (2/208)ابن كثير في إسناده ضعف — تفسير القرآن العظيم (1/356)ضعيف السيوطي ضعيف — الجامع الصغير (5434)موضوع ابن الجوزي موضوع — الموضوعات لابن الجوزي (3/491)الشوكاني إسناده فيه إسماعيل بن عياش وهشام بن عمار وهما ضعيفان — الدراري المضية (193)الشوكاني في إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال وفي إسناده هشام بن عمار وهو ثقة تغير بآخرة — نيل الأوطار (5/120)صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (939)صحيح ابن حبان أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3826)ابن عدي غير محفوظ — الكامل في الضعفاء (3/78)ابن عدي غير محفوظ — تهذيب التهذيب (3/43)ابن باز في إسناده نظر — مجموع الشروح الفقهية. (177/9)صحيح ابن باز ثابت — مجموع فتاوى ابن باز (428/17)الضياء المقدسي فيه] إسماعيل بن عياش وفيه كلام — السنن والأحكام (4/133)الضياء المقدسي أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (9 / 390)صحيح البهوتي صحيح — كشاف القناع (2/115)الرباعي في إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال وفي إسناده أيضًا هشام بن عمار وهو ثقة تغير بآخرة — فتح الغفار (1030/2)صديق خان فيه إسماعيل بن عياش وهشام بن عمار وهما ضعيفان — الروضة الندية (1/264)محمد ابن عبدالهادي فيه] يحيى بن عبيد: وثَّقه النَّسائيُّ وابنُ حِبَّان، وأبوه: وثَّقه ابن حِبَّان. وكلاهما ليس بذاك المشهور — تنقيح التحقيق (3/507)صحيح الزركشي الحنبلي صحيح — شرح الزركشي على الخرقي (2/315)شعيب الأرناووط فيه] عبيد مولى السائب والد يحيى لم يوثقه غير ابن حبان [وباقي رجاله ثقات — تخريج شرح السنة (1915)ضعيف ابن عراق الكناني ضعيف — تنزيه الشريعة (2/283)عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/286)ابن القيسراني فيه] زيد العمي ضعيف — ذخيرة الحفاظ (3/1819)إسناده صحيح الفيروزآبادي إسناده صحيح — سفر السعادة (172)ابن حزم إسناده متصل صحيح [كما ذكر في المقدمة — حجة الوداع (155)إسناده صحيح عبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (431)صحيح القسطلاني صحيح — إرشاد الساري (3/170)
روايات أخرى
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 4522
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح متفق عليه صحيح البخاري 6389
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 2688a
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 2688b
صحيح متفق عليه صحيح مسلم 2690a
الراوي: أنس بن مالك
صحيح متفق عليه سنن أبي داود 1519
الراوي: أنس بن مالك مشروح
عرض الروايات (23)
صحيح متفق عليه جامع الترمذي 3487
الراوي: أنس بن مالك مشروح
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 11543
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 11607
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 12687
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 12709
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 13091
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 13426
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه متفق عليه مسند أحمد 13553
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه متفق عليه رياض الصالحين 1467
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه متفق عليه بلوغ المرام من أدلة الأحكام 1562
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه متفق عليه الأدب المفرد 633
لم يُحكم عليه متفق عليه الأدب المفرد 677
لم يُحكم عليه متفق عليه الأدب المفرد 682
لم يُحكم عليه متفق عليه الأدب المفرد 727
لم يُحكم عليه متفق عليه الأدب المفرد 728
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 2487
الراوي: أنس بن مالك
صحيح متفق عليه مشكاة المصابيح 2502
الراوي: أنس بن مالك
وأخرجه أيضًا… (50)
الأمالي الخميسية للشجري (823)دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ يَعُودُهُ وَقَدْ نَهَكَهُ الْمَرَضُ ، فَقَالَ : مَا كُنْتَ تَدْعُو اللَّهَ بِهِ ؟ ، قَالَ : كُنْتُ أَقُولُ : مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الْآخِرَةِ ، فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ، أَوَ لَا قُلْتَ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْ الأمالي الخميسية للشجري (2135)هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ , أَوْ تَسْأَلُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتُ مُعَاقِبَنِي فِي الْآخِرَةِ , فَعَاقِبْنِي فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : لَا تَسْتَطِيعُهُ وَلَا تَطِيقُهُ ، فَهَلَّا قُلْتَ : اللَّهُمَّ آتِنَا فِ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1912)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1913)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2203)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا ، أَوْ ، وَقِنِي عَذَابَ النَّارِ قَالَ : فَقَالَهَا الرَّجُلُ فَبَرَأَ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2345)رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، فَقَالَهَا الرَّجُلُ : فَبَرَأَ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2356)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةٌ وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2577)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ فَقَالَهَاالرَّجُلُ فَعُوفِيَ السنن الكبرى للنسائي (3819)رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ سورة البقرة آية 201 السنن الكبرى للنسائي (7210)اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، قَالَ : فَدَعَا اللَّهَ فَشَفَاهُ اللَّهُ السنن الكبرى للنسائي (10386)رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ السنن الكبرى للنسائي (10387)رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ السنن الكبرى للنسائي (10389)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ السنن الكبرى للنسائي (10522)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ المحدث الفاصل بين الرواي والواعي (527)هَلْ سَأَلْتَ رَبَّكَ مِنْ شَيْءٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ قُلْتُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَلا قُلْتَ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، قَالَ : فَقَالَهَا الرَّجُلُ فَعُوفِيَ المستدرك على الصحيحين (1606)رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ المستدرك على الصحيحين (3024)رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ المعجم الأوسط للطبراني (6284)رَأَى إِنْسَانًا بِهِ بَلاءٌ ، فَقَالَ : لَعَلَّكَ سَأَلْتَهُ أَنْ يُعَجِّلَ لَكَ الْبَلاءَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلا سَأَلْتَ اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، وَقُلْتَ : اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ المعجم الصغير للطبراني (862)لَعَلَّكَ سَأَلْتَ رَبَّكَ فَلْيُعَجِّلْ لَكَ الْبَلاءَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَهَلا سَأَلْتَ رَبَّكَ الْعَافِيَةَ ، وَقُلْتَ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ المنتخب من معجم شيوخ ابن السمعاني (147)اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا . فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، لا تَسْتَطِيعُ وَلا تُطِيقُهُ ، هَلا قُلْتَ : اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ؟ تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (230)لا طَاقَةَ لأَحَدٍ بِعُقُوبَةِ اللَّهِ , وَلَكِنْ قُلْ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ سورة البقرة آية 201 ، فَقَالَهَا , فَمَا لَبِثَ إِلا أَيَّامًا أَوْ قَالَ : يَسِيرًا حَتَّى بَرَأَ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (3546)لا طَاقَةَ لأَحَدٍ بِعُقُوبَةِ اللَّهِ ، وَلَكِنْ قُلْ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ سورة البقرة آية 201 ، قَالَ : فَقَالَهَا ، فَمَا لَبِثَ إِلا أَيَّامًا أَوْ يَسِيرًا حَتَّى بَرَأَ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (3547)كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَاقِبْنِي بِهِ فِي الدُّنْيَا . قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَلْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ أَحَدٌ أَوْ يُطِيقَهُ ، فَهَلا قُلْتَ : اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ حديث أبي الفضل الزهري (173)هَلْ كُنْتَ تَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُهُ شَيْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَذِّبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ ، فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، لَنْ تَسْتَطِيعَهُ أَوْ لَنْ تُطِيقَهُ فَهَلا قُلْتَ : اللَّه حديث إسماعيل بن جعفر (71)مَا كُنْتَ تَدْعُو اللَّهَ بِهِ ؟ قَالَ : كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْنِيهُ فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، إِنَّكَ لَنْ تُطِيقَ ذَاكَ ، أَوَلا قُلْتَ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا ع شرح السنة (1372)رَأَى النَّبِيُّ ﷺ رَجُلا قَدْ صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ ، فَقَالَ : هَلْ كُنْتَ تَدْعُو اللَّهَ بِشَيْءٍ ، أَوْ تَسْأَلُهُ إِيَّاهُ ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ ، فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ لا تَسْتَط شعب الإيمان للبيهقي (9481)هَلْ تَدْعُو اللَّهَ بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُهُ إِيَّاهُ ؟ قَالَ : كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ , لا تَسْتَطِيعُهُ أَوْ لا تُطِيقُهُ , أَلا قُلْتَ : اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً و صحيح ابن حبان (944)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ صحيح ابن حبان (945)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ صحيح ابن حبان (947)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ صحيح ابن حبان (948)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ صحيح ابن حبان (949)اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ صحيح ابن حبان (950)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ؟ ، قَالَ : فَدَعَا اللَّهُ فَشَفَاهُ صحيح ابن حبان (3914)رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ مسند أبي داود الطيالسي (2135)اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ مسند أبي يعلى الموصلي (3226)رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ مسند أبي يعلى الموصلي (3343)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ مسند أبي يعلى الموصلي (3401)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ مسند أبي يعلى الموصلي (3457)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ مسند أبي يعلى الموصلي (3471)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ مسند أبي يعلى الموصلي (3708)اللَّهُمَّ رَبِّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، قَالَ : فَدَعَا اللَّهَ فَشَفَاهُ مسند أبي يعلى الموصلي (3751)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَشَفَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مسند أبي يعلى الموصلي (3785)سُبْحَانَ اللَّهِ ، إِذًا لا تُطِيقُ ذَلِكَ وَلا تَسْتَطِيعُهُ ، فَلَوْلا قُلْتَ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ سورة البقرة آية 201 مسند أبي يعلى الموصلي (3952)أَمَا كُنْتَ تَدْعُو ؟ أَمَا كُنْتَ تَسْأَلُ ؟ ، فَقَالَ : بَلَى ، كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذًا لا تُطِيقُ ذَلِكَ ، أَلا قُلْتَ : رَبِّ آتِنِي فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، مسند ابن أبي شيبة (876)رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ مسند ابن الجعد (1181)اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ مسند عبد بن حميد (1406)عَادَ رَجُلا قَدْ صَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ الْمَنْتوفِ ، فَقَالَ : هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ ، أَوْ تَسْألُهُ ، قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : سُبْحَانَ اللَّهِ إِذًا لا تُطِيقُ ذَلِكَ وَلَنْ تَسْتَطِيعَهُ مشكل الآثار للطحاوي (1735)لا تَسْتَطِيعُهُ وَلا تُطِيقُهُ , فَهَلا قُلْتَ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً , وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً , وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ مصنف ابن أبي شيبة (28765)هَلْ كُنْتَ تَدْعُو اللَّهَ بِشَيْءٍ ؟ , قَالَ : كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الْآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا قَالَ : فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : أَلَا قُلْتَ : اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ قَالَ : معرفة السنن والآثار للبيهقي (2598)يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ ركن بَنِي جُمَحٍ ، وَالرُّكْنِ الأَسْوَدِ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ سورة البقرة آية 201
الحديث السابق رقم 2690a الحديث التالي رقم 2691
