صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
متفق عليه صحيح مسلم 371
الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ لَقِيَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ فَانْسَلَّ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ " أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
سُبْحَانَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لاَ يَنْجُسُ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه مسلم (371 )، البخاري (283 ، 285 )، النسائي (269 )، ابن ماجه (534 ) وأحمد (6913 ، 8610 ).
الشرح
لقي النبيُّ صلى الله عليه وسلم أبا هريرة رضي الله عنه في بعض طرق المدينة، وكان أبو هريرة على جنابة، ومن تعظيمه للنبي صلى الله عليه وسلم كره مجالسته ومحادثته وهو على تلك الحال ظنًّا منه أنه نجس، فذهب في خُفية واغتسل، ثم رجع وجلس، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم أين ذهب؟
فأخبره بحاله، وأنه كره مجالسته وهو نجس من الجنابة، فتعجب النبي صلى الله عليه وسلم وقال له:
إن المؤمن طاهر ولا ينجس على كل حال؛ حيًّا ولا ميتًا.
من فوائد الحديث
الجنابة إنما تمنع من الصلاة ومس المصحف والمكوث في المسجد، ولا تمنع من مجالسة المسلمين ومقابلتهم، ولا يصير بها الجنب نجسًا. طهارة المؤمن حيًّا وميتًا. تعظيم أهل الفضل، والعلم، والصلاح، ومجالستهم على أحسن الهيئات. مشروعية استئذان التابع للمتبوع في الانصراف، فقد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على أبي هريرة رضي الله عنه، ذهابه من غير علمه، وذلك أن الاستئذان من حسن الأدب. قول: سبحان الله، عند التعجب. جواز تحدث الإنسان عن نفسه بما يُستحيا منه للمصلحة. الكافر نجس، لكن نجاسته معنوية لخبث عقيدته. قال النووي: وفي هذا الحديث أيضًا من الآداب أن العالم إذا رأى من تابعه أمرًا يخاف عليه فيه خلاف الصواب سأله عنه، وقال له صوابه، وبين له حكمه، والله أعلم.
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 283
الراوي: أبو هريرة
صحيح
متفق عليه صحيح البخاري 285
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه سنن النسائي 269
الراوي: أبو هريرة مشروح
صحيح
متفق عليه سنن ابن ماجه 534
الراوي: أبو هريرة مشروح
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 6913
الراوي: أبو هريرة
لم يُحكم عليه
متفق عليه مسند أحمد 8610
الراوي: أبو هريرة
عرض الروايات (7)
صحيح
متفق عليه مشكاة المصابيح 451
الراوي: أبو هريرة
وأخرجه أيضًا… (23)
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (2870)الْمُؤْمِنُ لا يَنْجَسُ البحر الزخار بمسند البزار (2539)الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ البحر الزخار بمسند البزار (2591)الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (855)الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ الجزء الحادي عشر من فوائد ابن البختري (140)الْمُؤْمِنُ لا يَنْجُسُ السنن الكبرى للبيهقي (842)الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ السنن الكبرى للبيهقي (843)الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ السنن الكبرى للنسائي (258)سُبْحَانَ اللَّهِ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ السنن الكبرى للنسائي (259)إِنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ المحلى بالآثار لابن حزم (127)سُبْحَانَ اللَّهِ ! إِنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ تاريخ دمشق لابن عساكر (56152)الْمُؤْمِنُ لا يَنْجُسُ . تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني (1037)الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ جامع البيان عن تأويل آي القرآن (15314)الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ سير أعلام النبلاء الذهبي (832)الْمُؤْمِنُ لا يَنْجُسُ شرح السنة (259)لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ ، فَانْسَلَلْتُ ، فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ ، فَاغْتَسَلْتُ ، ثُمَّ جِئْتُ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَقَالَ : أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ فَقُلْتُ لَهُ . . . فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، إِنَّ الْمُسْلِمَ لا ي صحيح ابن حبان (1281)الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ مستخرج أبي عوانة (598)إِنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ مستخرج أبي عوانة (599)إِنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ مصنف ابن أبي شيبة (1765)الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ مصنف ابن أبي شيبة (1766)الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ مصنف ابن أبي شيبة (1767)الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ مصنف عبد الرزاق (437)الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ معجم الشيوخ لتاج الدين السبكي (414)الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ “
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22326
الراوي: حذيفة بن اليمان + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9704
الراوي: أبو هريرة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 22178
الراوي: حذيفة بن اليمان
الحديث السابق رقم 370 الحديث التالي رقم 372