صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
صحيح مسلم 387
الراوي:معاوية رضي الله عنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يَدْعُوهُ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "
الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
رواه مسلم (387)، ابن ماجه (725) وأحمد (16258، 16294).
الشرح
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤذنين الذين يُنادُون بالصلاة هم أطول الناس أعناقًا يوم القيامة لشَرف عملهم، وكثرة خيرهم، وعظم أجرهم.
من فوائد الحديث
- فضل الأذان والترغيب فيه.
- بيان شَرف المؤذنين، وعلوّ منزلتهم يوم القيامة.
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح
سنن ابن ماجه 725
الراوي: معاوية مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16258
الراوي: معاوية
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 16294
الراوي: معاوية
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1034
الراوي: معاوية
صحيح
مشكاة المصابيح 654
الراوي: معاوية
وأخرجه أيضًا… (25)
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (1015)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي الْكَلَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- البحر الزخار بمسند البزار (1240)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْناقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- السنن الكبرى للبيهقي (1853)الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- المستدرك على الصحيحين (6372)وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي النِّدَاءَ ، قِيلَ : وَلِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : إِنَّهُمْ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (735)أَطْوَلَ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُؤَذِّنُونَ
- المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (736)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (251)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي الْكَلامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (121)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُمْ فِي الْكَلامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- صحيح ابن حبان (1703)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- صحيح ابن حبان (1704)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- كشف الأستار (334)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- كشف الأستار (335)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (743)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مستخرج أبي عوانة (744)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (7328)أَطْوَلَ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُؤَذِّنُونَ
- مسند أبي يعلى الموصلي (7332)أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُؤَذِّنُونَ
- مسند إسحاق بن راهويه (122)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مسند السراج (73)هُمْ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مسند الشاميين للطبراني (1872)أَلا تَرْضَى يَا بِلالُ أَنَّ الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مسند الشاميين للطبراني (2106)أَلا تَرْضَى يَا بِلالُ أَنَّ الْمُؤَذِّنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مسند الشهاب (223)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مسند زيد (50)يَأْتِي الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلَ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يُنَادُونَ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَلَا يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنِينَ شَيْءٌ إِلَّاشَهِدَ لَهُمْ بِذَلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَيَغْفِرُ لِلْمُؤَذِّنِ صَوْتُهُ ، وَلَهُ مِنَ
- مسند عبد الله بن عمر للطرسوسي (13)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى
- مسند عبد بن حميد (426)الْمُؤْمِنِينَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
- مصنف عبد الرزاق (1801)الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12268
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى
