صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
صحيح مسلم 580a
الراوي: عبد الله بن عمر رضي الله عنه
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ
وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى بَاسِطُهَا عَلَيْهَا .
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل
A−
A+
رواه مسلم (580a )، الترمذي (294 )، النسائي (1269 )، ابن ماجه (913 ) وأحمد (6063 ).
الشرح
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس في الصلاة أي للتشهد وضع يديه على ركبتيه ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام، وهي السبابة، وتسمى المسبحة أيضًا، وظاهره أن رفع الإصبع كان من ابتداء الجلوس إلى انتهائه، فدعا بها أي تشهد، وسمي التشهد دعاء؛ لاشتماله عليه، ويده اليسرى أي ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى باسطها عليها، من غير رفع إصبعه.
من فوائد الحديث
بيان كيفية وضع اليدين في حال الجلوس في الصلاة، فأما اليمنى فالمستحب فيها الإشارة بالسبابة، وأما اليسرى فالمستحب فيها الوضع. استحباب الإشارة بالمسبحة وتوجيهها إلى القبلة.
معاني الكلمات
التي تلي الإبهام السبابة.
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
أحكام على روايات أخرى (1)
البزار لا نعلم رواه عن عبيد الله إلا معمر — البحر الزخار (12/156)
روايات أخرى
صحيح
جامع الترمذي 294
الراوي: عبد الله بن عمر مشروح
صحيح
سنن النسائي 1269
الراوي: عبد الله بن عمر
صحيح
سنن ابن ماجه 913
الراوي: عبد الله بن عمر
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 6063
الراوي: عبد الله بن عمر
وأخرجه أيضًا… (14)
أخبار أصبهان لأبي نعيم (2540)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ الأنوار في شمائل النبي المختار (557)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتِهِ ، وَوَضَعَ أُصْبُعَهُ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ الْيُمْنَى يَدْعُو بِهَا ، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِ الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (1485)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتِهِ وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطًا عَلَيْهَا البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1401)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى بَاسِطَةً عَلَيْهَا الدعوات الكبير للبيهقي (177)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ ، وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ أُصْبُعَهُالْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ ، فَدَعَا بِهَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطُهَا عَلَيْهَا السنن الكبرى للبيهقي (2553)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ ، وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهَا السنن الكبرى للنسائي (1174)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ وَضْعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ يَدْعُو بِهَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتَهُ بَاسِطُهَا عَلَيْهَا المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1129)إِذَا جَلَسَ فِي صَلاتِهِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ , وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ , فَدَعَا بِهَا , وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطُهَا عَلَيْهَا المعجم الأوسط للطبراني (5831)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ وَضْعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ شرح السنة (669)كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ ، وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ الْيُمْنَى يَدْعُو بِهَا ، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِ صحيح ابن خزيمة (698)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ ، وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ الْيُمْنَى فَيَدْعُو بِهَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطُهَا عَلَيْهِ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (242)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا ، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطًا عَلَيْهَا مستخرج أبي عوانة (1573)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ ، فَدَعَا بِهَا يُلْقِمُهَا وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِ مصنف عبد الرزاق (3135)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ , وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ , فَدَعَا بِهِمَا , وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ , بَاسِطُهَا عَلَيْهَا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 313
الراوي: عبد الله بن عمر + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 5079
الراوي: عبد الله بن عمر + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15305
الراوي: نمير الخزاعي + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15306
الراوي: نمير الخزاعي + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 15518
الراوي: عبد الله بن الزبير + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14826
الراوي: عبد الرحمن بن أبزى
الحديث السابق رقم 579b الحديث التالي رقم 580b