صحيح
من أحاديث صحيح مسلم
صحيح مسلم 656a
الراوي: عثمان رضي الله عنه
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، قَالَ دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْمَسْجِدَ بَعْدَ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ فَقَعَدَ وَحْدَهُ فَقَعَدْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "
مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ "
إظهار الإسناد حَرَكات التشكيل A−
A+
رواه مسلم (656a ، 656b ) وأحمد (386 ).
الشرح
أخبر عبد الرحمن بن أبي عمرة أن عثمان بن عفان رضي الله عنه دخل المسجد النبوي، بعد صلاة المغرب فجلس وحده، فجلس إليه عبد الرحمن فقال له: يا ابن أخي أراد به أخوة الإسلام، لا أخوة النسب؛ لأنه قرشي، وعبد الرحمن أنصاري، فأخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، من حيث الأجر، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله، وقيل المراد: صلى الفجر مع صلاته العشاء في جماعة أيضًا، ففي الحديث عظيم فضل الله تعالى، وواسع رحمته على هذه الأمة.
من فوائد الحديث
بيان فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة. بيان عظيم فضل الله تعالى، وواسع رحمته على هذه الأمة، حيث جعل صلاة العشاء جماعةً تعدل ثواب قيام نصف ليلة، وصلاة الفجر في جماعة تقوم مقام قيام ليلة كاملة.
أحكام العلماء
الحكم مأخوذ من مكانة الكتاب (صحيح مسلم).
روايات أخرى
صحيح صحيح مسلم 656b
لم يُحكم عليه مسند أحمد 386
الراوي: عثمان
لم يُحكم عليه رياض الصالحين 1071
الراوي: عثمان
صحيح مشكاة المصابيح 630
الراوي: عثمان
وأخرجه أيضًا… (10)
الترغيب في فضائل الأعمال لابن شاهين (70)مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الْحَاجِّ وَالْمُعْتَمِرِ المحلى بالآثار لابن حزم (303)مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ اللَّيْلَ كُلَّهُ حلية الأولياء لأبي نعيم (13417)مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَمَنْ قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَمَنْ قَامَ اللَّيْلَ كُلَّهُ شعب الإيمان للبيهقي (2603)مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ شَطْرَ اللَّيْلِ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ شعب الإيمان للبيهقي (2604)مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ صحيح ابن حبان (2100)مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ ، فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (176)مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ مسائل أحمد لأبي داود السجستاني (94)مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ مستخرج أبي عوانة (970)مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ معالم التنزيل تفسير البغوي (873)مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جِمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ .
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه مسند أحمد 460
الراوي: عثمان + 3 روايات أخرى
لم يُحكم عليه مسند أحمد 385
الراوي: عثمان
الحديث السابق رقم 655b الحديث التالي رقم 656b
