لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1050
الراوي:علي بن أبي طالب رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي يُوسُفُ الصَّفَّارُ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ وَسُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ شَدَّ الْمِئْزَرَ وَأَيْقَظَ نِسَاءَهُ قَالَ ابْنُ وَكِيعٍ رَفَعَ الْمِئْزَرَ
رواه أحمد (1050).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (1)
- المعجم الأوسط للطبراني (7775)إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الأَوَاخِرُ شَدَّ الْمِئْزَرَ ، وَاجْتَنَبَ النِّسَاءَ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 1193
+ 7 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
بلوغ المرام من أدلة الأحكام 698
الراوي: عائشة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 2089
الراوي: عائشة + 4 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1006
الراوي: علي بن أبي طالب + 5 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 23387
الراوي: عائشة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1048
الراوي: علي بن أبي طالب