صحيح
مسند أحمد 10521
الراوي:أبو هريرة رضي الله عنه
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَتَكُونَ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ وَيَكُونَ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ الْخُوصَةُ زَعَمَ سُهَيْلٌ
رواه أحمد (10521).
الشرح
أَخْبَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ مِن علامات الساعة تَقَارُبَ الزمان،
فتَمُرُّ السَّنَة كما يَمُرُّ الشهر،
ويمر الشهر كما يمر الأسبوع،
وتمر الجمعة كما يمر اليوم،
ويمر اليوم كما تمر الساعة الواحدة،
وتمر الساعة بسرعة شديدة كما تُحْرَقُ السَّعَفَة وهي ورقة النخل.
من فوائد الحديث
- من علامات الساعة نزع البركة من الزمان أو سرعته.
أحكام العلماء
لفظ الحكم كما ورد، دون نسبة إلى عالم معيّن: صحيح
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (3)
- البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1788)لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالْجُمْعَةِ ، وَتَكُونَ الْجُمْعَةُ كَالْيَوْمِ ، وَيَكُونَ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ ، وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَالضَّرْمَةِ بِالنَّارِ
- صحيح ابن حبان (6999)لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، فَتَكُونُ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ ، وَيَكُونُ الشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ ، وَتَكُونُ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ ، وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ ، وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ أَوِ الْخُوصَةِ
- فوائد تمام الرازي (681)لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ ، فَتَكُونُ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ ، وَيَكُونُ الشَّهْرُ كَالْيَوْمِ ، وَيَكُونُ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ ، وَتَكُونُ السَّاعَةُ كَضَرْمَةِ السَّعْفَةِ فِي النَّارِ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مشكاة المصابيح 5448
الراوي: أنس بن مالك + رواية أخرى
