لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11030
الراوي:أبو سعيد الخدري رضي الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ بَعْدِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا وَلَا يَعُدُّهُ عَدًّا
رواه أحمد (11030، 11152، 11478).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11152
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11478
الراوي: أبو سعيد الخدري
وأخرجه أيضًا… (5)
- الفتن لنعيم بن حماد (1040)يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا ، وَلا يَعُدُّهُ عَدًّا
- المستدرك على الصحيحين (8483)يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَلِيفَةٌ ، يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا ، لا يَعُدُّهُ عَدًّا
- تاريخ دمشق لابن عساكر (1142)يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لا يَعُدُّهُ عَدًّا
- دلائل النبوة للبيهقي (2603)يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لا يَعُدُّهُ عَدًّا ، ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَيَعُودَنَّ الأَمْرُ كَمَا بَدَأَ لَيَعُودَنَّ كُلُّ إِيمَانٍ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا بَدَأَ بِهَا حَتَّى يَكُونَ كُلُّ إِيمَانٍ بِالْمَدِينَةِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
- صحيح ابن حبان (6838)يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا ، لا يَعُدُّهُ عَدًّا
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10589
الراوي: أبو سعيد الخدري + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 14040
الراوي: جابر بن عبد الله + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11502
الراوي: أبو سعيد الخدري
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13886
الراوي: جابر بن عبد الله
صحيح
صحيح مسلم 2913a
يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لاَ يَعُدُّهُ عَدَدًا "
الراوي: جابر بن عبد الله + رواية أخرى مشروح
صحيح
صحيح مسلم 2914
الراوي: أبو سعيد الخدري مشروح