لم يُحكم عليه
مسند أحمد 12692
الراوي:أنس بن مالك رضي الله عنه
حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ مَشَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ وَلَقَدْ رَهَنَ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ فَأَخَذَ شَعِيرًا لِأَهْلِهِ وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ يَقُولُ ذَلِكَ مِرَارًا مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ بُرٍّ وَلَا صَاعُ حَبٍّ وَإِنَّ عِنْدَهُ تِسْعَ نِسْوَةٍ حِينَئِذٍ
رواه أحمد (12692، 11910، 11911، 11912، 13010)، البخاري (2069)، الترمذي (1215)، النسائي (4610) وابن ماجه (2437، 4147).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح البخاري 2069
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح البخاري 2069
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
جامع الترمذي 1215
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
سنن النسائي 4610
الراوي: أنس بن مالك مشروح
صحيح
سنن ابن ماجه 2437
الراوي: أنس بن مالك
صحيح
سنن ابن ماجه 4147
الراوي: أنس بن مالك مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11910
عرض الروايات (9)
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11911
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 11912
الراوي: أنس بن مالك
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13010
الراوي: أنس بن مالك
وأخرجه أيضًا… (14)
- الأسماء المبهمة والأنباء المحكمة (163)مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ وَلا صَاعُ تَمْرٍ ، وَإِنَّ لَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَ نِسْوَةٍ ، وَلَقَدْ رَهَنَ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ أَخَذَ مِنْهُ طَعَامًا فَمَا وَجَدَ لَهَا مَا يَفُكُّهَا
- السنن الكبرى للبيهقي (10356)مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ وَلا صَاعُ تَمْرٍ ، وَإِنَّ لَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَ نِسْوَةٍ ، وَلَقَدْ رَهَنَ يَوْمَئِذٍ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ أَخَذَ مِنْهُ صَاعًا مَا وَجَدَ مَا يَكْفِيهِ ، أَوْ قَالَ : مَا يَفْتَكُّهُ
- السنن الكبرى للنسائي (5988)وَلَقَدْ رَهَنَ دِرْعَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ ، فَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لأَهْلِهِ
- الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (798)مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ ، وَلَا صَاعُ تَمْرٍ ، وَإِنَّ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ ، وَلَقَدْ رَهَنَ يَوْمَئِذٍ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ ، أَخَذَ مِنْهُ طَعَامًا مَا وَجَدَ مَا يَفُكُّهُ
- تاريخ دمشق لابن عساكر (2393)مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ خُبْزٍ ، وَلا صَاعُ تَمْرٍ ، وَإِنَّ لَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ ، وَلَقَدْ رَهَنَ يَوْمَئِذٍ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ ، وَأَخَذَ مِنْهُ طَعَامًا مَا وَجَدَ مَا يَفْتِكُهُ
- تهذيب الآثار للطبري (2146)مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ صَاعُ تَمْرٍ ، وَلا صَاعُ حَبٍّ ، وَإِنَّ عِنْدَهُ لِتِسْعَ نِسْوَةٍ يَوْمَئِذٍ
- دلائل النبوة للبيهقي (327)مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ تَمْرٍ وَلا صَاعُ حَبٍّ
- دلائل النبوة للبيهقي (3266)مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ بُرٍّ وَلا صَاعُ تَمْرٍ ، وَإِنَّ لَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَ نِسْوَةٍ ، وَلَقَدْ رَهَنَ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ أَخَذَ مِنْهُ طَعَامًا كَمَا وَجَدَ لَهَا مَا يَفْتَكُّهَا بِهِ حَتَّى مَاتَ ﷺ
- شرح السنة (3994)مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ بُرٍّ ، وَلا صَاعُ حَبٍّ ، وَإِنَّ عِنْدَهُ لَتِسْعُ نِسْوَةٍ
- شعب الإيمان للبيهقي (1382)مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ ، وَلا صَاعُ تَمْرٍ
- غريب الحديث للحربي (1243)رَهَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ ، فَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لأَهْلِهِ
- مسند أبي يعلى الموصلي (3020)مَا أَصْبَحَ عِنْدَ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ وَلا صَاعُ تَمْرٍ ، وَإِنَّ لَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَ نِسْوَةٍ
- مسند أبي يعلى الموصلي (3021)رَهَنَ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِالْمَدِينَةِ أَخَذَ مِنْهُ طَعَامًا فَمَا وَجَدَ لَهَا مَا يَفْتَكُّهَا بِهِ
- مشيخة ابن جماعة (136)مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ وَلا صَاعُ تَمْرٍ ، وَإِنَّ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَ نِسْوَةٍ ، وَلَقَدْ رَهَنَ يَوْمَئِذٍ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ أَخَذَ مِنْهُ طَعَامًا مَا وَجَدَ مَا يَفْتِكُهُ
في الموضوع نفسه
مختلف في الحكم عليه
سنن ابن ماجه 4148
الراوي: عبد الله بن مسعود مشروح
