لم يُحكم عليه
مسند أحمد 1333
الراوي:الزبير بن العوام رضي الله عنه
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ حَبْلًا فَيَحْتَطِبَ بِهِ ثُمَّ يَجِيءَ فَيَضَعَهُ فِي السُّوقِ فَيَبِيعَهُ ثُمَّ يَسْتَغْنِيَ بِهِ فَيُنْفِقَهُ عَلَى نَفْسِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
رواه أحمد (1333).
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
وأخرجه أيضًا… (5)
- الحث على التجارة والصناعة للخلال (116)لأَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ حَبْلا فَيَحْتَطِبَ ، ثُمَّ يَجِيءَ فَيَضَعَهُ فِي السُّوقِ ، فَيَبِيعَهُ الرَّجُلُ يَسْتَغْنِي فَيُنْفِقَهُ عَلَى نَفْسِهِ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
- الحث على التجارة والصناعة للخلال (117)لأَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ حَبْلا فَيَحْتَطِبَ ، ثُمَّ يَجِيءَ فَيَضَعَهُ فِي السُّوقِ ، فَيَبِيعَهُ الرَّجُلُ يَسْتَغْنِي فَيُنْفِقَهُ عَلَى نَفْسِهِ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
- تلبيس إبليس لابن الجوزي (173)لأَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ حَبلا فَيَحْتَطِبَ ثُمَّ يَجِيءَ فَيَضَعَهُ فِي السُّوقِ فَيَبِيعَهُ ثُمَّ يَسْتَغْنِيَ بِهِ فَنَفَقَهُ عَلَى نَفْسِهِ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
- ذيل تاريخ بغداد لابن النجار (916)لأَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلَ حَبْلا فَيَحْتَطِبَ بِهِ ثُمَّ يَجِيءَ فَيَضَعَهُ فِي السُّوقِ فَيَبِيعَهُ عَلَى نَفْسِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (426)لأَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ حَبْلا فَيَحْتَطِبَ ، ثُمَّ يَجِئَ فَيَضَعُهُ فِي السُّوقِ فَيَبِيعَهُ ، ثُمَّ يَسْتَعِينَ بِهِ فَيُنْفِقَهُ عَلَى نَفْسِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
في الموضوع نفسه
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 538
الراوي: الزبير بن العوام + 6 روايات أخرى
لم يُحكم عليه
رياض الصالحين 539
الراوي: أبو هريرة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
موطأ مالك 1853
الراوي: أبو هريرة + 4 روايات أخرى مشروح
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 9490
الراوي: أبو هريرة + روايتان أخريان
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 10033
الراوي: أبو هريرة + رواية أخرى
لم يُحكم عليه
مسند أحمد 8771
الراوي: أبو هريرة
