لم يُحكم عليه
مسند أحمد 13943
الراوي:جابر بن عبد الله رضي الله عنه
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَأَبُو النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا جَابِرٌ قَالَ اقْتَتَلَ غُلَامَانِ غُلَامٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَغُلَامٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا لَلْأَنْصَارِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالُوا لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنَّ غُلَامَيْنِ كَسَعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَقَالَ لَا بَأْسَ لِيَنْصُرْ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا فَإِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ
رواه أحمد (13943)، مسلم (2584a) والدارمي (2635).
يوجد شرح لرواية أخرى لهذا الحديث: صحيح مسلم 2584a
أحكام العلماء
لا يتوفر بعد حكم على هذا الحديث.
روايات أخرى
صحيح
صحيح مسلم 2584a
الراوي: جابر بن عبد الله مشروح
لم يُحكم عليه
سنن الدارمي 2635
الراوي: جابر بن عبد الله
وأخرجه أيضًا… (4)
- السنن الكبرى للبيهقي (18843)وَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ، ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ ، فَإِنَّهُ لَهُ نَصْرٌ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ
- شرح السنة (3422)غُلامَيْنِ اقْتَتَلا ، فَكَسَعَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ ، فَقَالَ : لا بَأْسَ ، فَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، إِنْ كَانَ ظَالِمًا ، فلينهه ، فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةً ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا ، فَلْيَنْصُرْهُ
- مساوئ الأخلاق للخرائطي (626)لِيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا ، أَوْ مَظْلُومًا ، إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ ، فَإِنَّهُ لَهُ نَصْرُهُ ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ
- مسند ابن الجعد (2309)فَلْيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَلْيَنْهَهُ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَلْيَنْصُرْهُ
